사자와 어린 양이 뛰놀고 어린이가 함께 뒹구는 그 나라의 책들서울시 종로구 삼일대로 428 낙원상가 5층 500-28호 (우:03140) sajayang2021@gmail.com담당자 : 이현주 실장 010-4417-9270 bbbqw23@gmail.com몸을 돌아보는 시간:운동 부족 의자노동자의 지긋지긋 허리 통증 탈출기ㆍ 지은이 : 조희선ㆍ 분 류 : 에세이 > 한국 에세이 > 노년 에세이건강 > 질병 치료와 예방 > 건강 에세이ㆍ 규 격 : B6변형(120*188)ㆍ 장 정 : 무선ㆍ 쪽 수 : 240쪽ㆍ 가 격 : 15,00

지난 해 4월 28일, 사드기지 육로통행로 확보를 위해 매주 화, 목 두 차례 경찰을 동원하기 전에 전쟁을 겪듯이 격렬했던 날. 사드 레이더를 가동하기 위한 장비들 중 발전기를 신형으로 교체하려고 경찰 2000여 명을 동원하여 소성리를 짓밟았던 날이다. 당시에는 평균 한 두달에 한 번씩 격렬한 전쟁을 치렀었다.난 이날 기도소 컨테이너 지붕 위에서 페북라이브로 현장 중계를 하다가 경찰이 주민들을 모두 들어내고 차량들을 기지 안으로 들여보낼 무렵, 선두에 선 군용트럭을 향해 나사못을 뿌리는 퍼포먼스를 실행했었다. ☞ 관련 글 2개: 국

숲속 생명들이 불타고 있어요~!현재 울진과 삼척 등 동해안에서는 33시간째 산불이 번지고 있다. 경상북도에 따르면 이날 오후 6시 현재 산림 피해 면적은 1만 145ha(울진 9489ha, 삼척 656ha)로 추정하고 있다.또 인명피해는 발생하지 않았지만 울진군 환경자원 사업소를 비롯해 주택 202곳, 창고 68곳, 식당 2곳, 비닐하우스 11곳 등 모두 298곳이 피해를 입었다고 한다.특별히 울진 최대 피해 지역인 북면 두천리 일대 주민들은 이곳이 소나무 군락지로 최고 등급의 송이산지인데 전부 손실되어 망연자실하고 있다고 한다.더

사순절이 시작되는 재의 수요일을 1주일 앞둔 오늘, 성서일과 복음서 말씀은 마가복음 9장 38절부터 40절까지 말씀이었습니다. 요한이 예수께 “선생님, 어떤 사람이 선생님의 이름으로 마귀를 쫓아내는 것을 보았는데 그는 우리와 함께 다니는 사람이 아니었습니다. 그래서 그런 일을 못하게 막았습니다.” 하고 말하였다. 예수께서는 “말리지 마라. 내 이름으로 기적을 행한 사람이 그 자리에서 나를 욕하지는 못할 것이다. 우리를 반대하지 않는 사람은 우리를 지지하는 사람이다.”'우리와 함께 다니는 사람'이 아니라는 이유로 '예수의 이름으로 마

36년전 가르쳤던 제자를 다시 만났다.설 명절연휴를 보내고 소성리로 복귀하던 날 (2월 6일) 갑자기 걸려온 한 통의 전화로 시작된 만남이었다.중년의 여인이 되었지만 다시 학창시절 선생님과 학생의 관계로 돌아가 "그래. 그랬니? 그랬구나..." "선생님은 너네들에게...." 편하게 말을 주고 받았다. 이렇게 편하게 얘기해도 되는 건가 싶었는데, 저절로 그렇게 되었다.소속된 단체에서 '감사'라는 직분을 맡고 있어서 총회를 앞두고 한 해 살림을 살펴보러 서울 다녀오는 길에 연락을 했다. 내려오기 전에 서울역에서 얼굴 한 번 보자고.만사

강원도 화천은 봄이 온다는 입춘이 지났어도 여전히 매서운 강추위가 연일 이어지고 있다.오늘은 쉼이 있는 날, 자연 속에서 삶을 예배하기 위해 이웃 동네 다사함 김명식 농부 철학자가 살고 있는 오지 산속 와내기(늪지대로 이루어진 계곡마을)를 찾았다.산길은 아직도 눈길이고 빙판길이다. 맑은 하늘 아래 고요한 숲에는 새들의 노랫소리와 물소리만이 반겨주는 적막강산이다. 동장군의 입춘 시샘 추위로 -15도를 오르내리는 산속이지만 이곳은 양지바른 곳이라 햇살이 따스하다.나무집이 보이는 산 중턱에서 개들이 마중을 나오고, 이어 다사함 선생님이

[루가 2:41-52]41 해마다 과월절이 되면 예수의 부모는 명절을 지내러 예루살렘으로 가곤 하였는데42 예수가 열두 살이 되던 해에도 예년과 마찬가지로 예루살렘으로 올라갔다.43 그런데 명절의 기간이 다 끝나 집으로 돌아올 때에 어린 예수는 예루살렘에 그대로 남아 있었다. 그런 줄도 모르고 그의 부모는44 아들이 일행 중에 끼여 있으려니 하고 하룻길을 갔다. 그제야 생각이 나서 친척들과 친지들 가운데서 찾아보았으나45 보이지 않으므로 줄곧 찾아 헤매면서 예루살렘까지 되돌아갔다.46 사흘 만에 성전에서 그를 찾아냈는데 거기서 예수

지금 도시와 농촌, 사회와 자연 사이에는 물질순환의 균열이 심하게 발생하고 있다. 이는 산업화로 인한 화학적인 오염 증가와 토양 질적 변화, 환경파괴 등이 가중되어 기후변화를 야기하고 이는 탄소, 물, 인, 질소의 생물학적 순환 위기와 함께 해양의 산성화, 가속화되고 있는 생물 다양성의 손실 등으로 눈덩이처럼 불어나고 있다.이러한 기후변화는 현재 일상이 되어 기후 위기로 발전, 우리가 전혀 겪어보지 못했던 심각한 상황으로 발전하고 있는 양상이다. 코비드 19 확산으로 인한 팬데믹 극복에 온 나라가 초점을 맞추다 보니 이보다 심각한

지난주는 아침 일찍 우리 동네 이웃에 있는 주금산을 찾았다. 깊어가는 가을날 주금산의 속살을 보고자 옛길을 따라 걷는 내내 사람은 없고 황홀한 단풍만이 숲의 바다를 이루고 있었다.주금산의 뜻글은 불릴 주(鑄)에 비단 금(錦) 자를 쓰고 소리글로는 산세가 비단이 펄럭이듯 결이 고운 산이다. 비단산이 붉게 물든 단풍 숲의 절정을 보면서 부드러운 주금산을 놀라움으로 재발견하게 됐다.하지만 늦어지는 단풍을 보면서 한편으로 기후 위기의 심각성 또한 깨닫게 되어 씁쓸하다.겨울은 더 짧아지고 여름은 더 길어지는 기후변화의 역동성이 더 강하게 더

장로 직분을 받고난 뒤, 목사님을 대신해서 설교(說敎)를 하게 되는 때가 가끔 생깁니다.그러나 따로 신학을 공부한 적이 없어서 설교가 뭔지 무슨 말을 해야 할지 자신이 없습니다.설교가 하느님의 말씀을 대언하는 거라면 성령의 감동으로 그저 입술만 빌려드리면 될 일이니, 성령의 감동을 구하기만 하면 되겠지요?옛날 제가 써나갔던 글들을 다시 읽다보면 과연 성령의 감동을 받았었나 싶은 글들도 꽤 있어서 다행입니다. 특히 2014년 블로그에 오늘의 묵상이라는 카테고리를 만들어 썼던 글들은 내가 성령의 감동이 아니라면 어떻게 그런 얘기들을 써

주민설명회는 주민의 의견을 듣는 자리가 아닙니다. 사업을 해야 하는 목적을 설명하는 자리입니다. 우리는 기후위기를 외면하고 재생에너지 변동성을 포장해서 필요없는 국책사업을 필요한것처럼 포장하는 전무가들, 사업가들, 정치인들을 거부합니다. 민주적인 절차를 외면하고 주민의 희생을 강요하는 홍천군을 거부합니다. 유치하지 않겠다고 군수도, 군의회도 약속해놓고, 그 약속을 뒤집은 밀실행정을 거부합니다. 국비 유치가 세금인데도 경제효과, 관광효과가 생길거라며 새로운 먹거리로 여기는 도둑놈들을 거부합니다. 기후위기를 해결하려면 에너지사용을 줄이

오늘 정부는 탄소중립위원회를 앞세워 우리의 미래를 무너뜨리려고 한다. 이제 한국은 기후위기를 막을 수없는 국가가 될 것이다. 기후위기 앞에 당사자로 가로놓인 모든 생명의 권리를파괴하기로 의결한 오늘은 역사에 남을 것이다. ‘ 2030 온실가스 감축목표’, ‘ 2050 탄소중립 시나리오’라는 이름의 기후 파산 선언을 우리는 받아들일 수 없다.정부의 2030년 목표는 파국적 기후재앙을 막기 위한 마지노선인 ‘ 지구 온도 1.5℃ 상승 방지’를 지킬 수없는 목표다. 정부의 목표대로라면 지구 온도는 2℃이상 오르게 될 것이다. 이 평균 온

가을영성수련을 아래와 같이 시행합니다. 코로나 상황이지만 장소와 여건 등을 통해 하늘이 모임을 허락하셨습니다. 호젓한 농막에서 자연과 호흡하며 생명과 농촌의 삶에 대하여 성찰하는 시간을 갖습니다.1. 때 : 2021/10/25(월)~27(수)2. 곳 : 장수 가나안초대소(장수군 계남면 장수로 2691-17)3. 주제 : 생명, 농사, 농민 그리고 미래* 수련신청은 사무국장께 합니다. 교통편은 주차공간이 넉넉하니 직접 차를 몰고오셔도 되고 장수 시외버스터미널로 오시면 모시러 가겠습니다.

“구원의 확신이 있습니까?” 이러한 질문은 기분 나쁜 질문이다. 조금의 의심이라도 있으면 그 의심으로 말미암아 구원받지 못할 것처럼 윽박지른다.“나는 구원받았다.”고 한다면 구원 받은 것일까? 구원은 내가 나를 구원하는 것이 아니라 주님께서 판단하시고 주님께서 하실 일이다. 어찌 보면 구원의 확신이라는 것은 뻔뻔한 짓이다. 강요된 구원의 확신은 모래성과 같다. 영혼의 밑바닥에서 부터 늘 불안하지 않을 수 없다. 차라리 구원에 대한 긴장과 불안 속에 있어야 한다. “나는 구원 받을 수 있을까?” 하고 순간순간 자신의 신앙을 반성한다.

어제 하루 사이에 기온이 10도 이상 급강하해 추웠습니다. 저녁뉴스는 10월 추위이야기로 채우더군요, 그 기록은 머지않아 깨지겠지요? 사실 거리의 젊은이는 물론이고 저도 그다지 춥지 않았습니다. 따뜻한 옷을 입었고 따뜻한 실내공간에 머물 수 있으니까요.10월 추위의 걱정은 에너지 덕을 보는 사람보다 농산물의 작황에 있읍니다. 기온변화는 유전 다양성의 폭이 협소한 농작물에 치명적인 피해를 주니까요. 저는 1957년 3월 생입니다. 64뇬 전 10월 엄금엄금 기었던 저는 아궁이에 군불 지피는 어머니를 성가시게 했을 겁니다. 새삼, 사우

오는 2021년 9월17일(금) 오후5시 홍천군청 양수발전소.송전탑 반대 농성장에서는 강원기독교교회협의회,홍천군시민사회연석회의, 홍천군송전탑반대대책위원회.홍천풍천리양수발전소반대대책위가 주최하는 홍천 양수발전소.송전탑 백지화결의대회가 진행된다.모든것이 서울로, 수도권으로 집중되는 이상한 나라에 살고 있는데, 다들 어쩔 수 없다고 합니다.수도권 에너지 자급률은 매우 낮아서 모두 먼 외곽에서 전기를 받아 살아야 하죠.송전탑도 그래서 필요하고, 양수발전소도 필요하다고 합니다. 이상한 이런 개발이 과연 당연할까요?우리의 대답은 "아니다!"입

종교가 거룩해지면 사람이 모인다. 재물도 모인다. 사람이 모이고 재물이 쌓이면 권력이 된다. 그것이 종교의 타락이다. 종교가 타락하면 사람들은 방황한다. 일반인들은 물론이고 권력자들까지도 경건한 종교인들에게는 스스로 머리 숙이고 지원을 아끼지 않는다. 그러면 사람들은 자신들이 헌금하여 풍요로워 졌다하더라도 종교의 풍요로움을 아름답게 보지 않는다. 실제로 종교의 부와 권력은 타락이다.일부러 타락하려 해서가 아니라 기왕에 얻은 부와 권력을 잃지 않고 유지하려고 하기 때문이다. 종교가 무엇인가를 많이 소유하게 될 때 종교는 종교적 가치관

구약시대 레위인, 고용된 제사장, 그는 그를 고용한 집안이 번성하면 다행이지만 혹 어려워지거나 재앙이 임하면 쫓겨나게 되고 심한 경우에는 죽임을 당하기까지 하였습니다. 고용된 사제들은 겉으로는 화려하지만 실상은 힘없는 약자이고 가난한 민중이었습니다. 하나님의 뜻을 전하기보다는 힘 있는 자의 비위를 맞추기에 급급했습니다. 그나마 고용되지 못한 레위인들은 거지처럼 떠돌이 삶을 살아야 했습니다. 혹 하나님의 뜻을 전하고 정의를 말하려면 목숨을 걸어야 했습니다. 중세 서구 기독교도 마찬가지였습니다. 오랫동안 성직자 임명권을 세속권력이 장악

지난주 목요일 9월 2일 소성리는 올해 36번 째 국가폭력에 신음한 날이었습니다. 주 2회 상시적으로 당하기로는 33번 째였지요.요즘은 매주 화, 목 아침마다, 우리는 기도회로 모여 도로에 앉고, 경찰들은 저항하면 체포한다며 협박을 퍼부으며 우리를 들어내고. 그 모양새가 서로 하나의 퍼포먼스를 수행하고 있다는 생각이 들 정도로 익숙해 졌습니다.그런데 지난주 목요일은 이렇게 타성이 붙은 우리들에게 다시 새롭게 각오를 다지게하는 그런 날이었습니다.도로위에서 아침기도회를 시작하는데 늘 앞자리에 앉아 계시던 할매들이 보이지 않았습니다. 기

[마태 16:13-23] 너희는 나를 누구라고 하느냐?13 예수께서 빌립보의 가이사랴 지방에 이르러서, 제자들에게 물으셨다. "사람들이 인자를 누구라고 하느냐?"14 제자들이 대답하였다. "세례자 요한이라고 하는 사람들도 있고, 엘리야라고 하는 사람들도 있고, 예레미야나 예언자들 가운데에 한 분이라고 하는 사람들도 있습니다."15 예수께서 그들에게 물으셨다. "그러면 너희는 나를 누구라고 하느냐?"16 시몬 베드로가 대답하였다. "선생님은 살아 계신 하나님의 아들 그리스도십니다."17 예수께서 그에게 말씀하셨다. "시몬 바요나야,