『도올의 마가복음 강해』. 600쪽이 넘는 분량이지만, 완독했다. 이것 역시 코로나 칩거 덕이다. 중단없는 전진의 결실이다. 읽은 소감, 구슬 서 말을 일목요연하게 꿴 기분이다. 수박 겉핥기에서 수박을 깨물어 맛을 느끼는 단계로 접어들었다고 할까...알다시피 마가는 복음서라는 장르를 개척했다. 그 대목을 보자. “마가는 갈릴리 지역에서 예수에 관한 많은 전승을 직접 채집했다. 말씀자료, 예수의 행적을 기억하는 사람들의 이야기자료, 그들 이전에 이미 편집된 예수어록 문헌들이다. 이렇게 모은 자료들을 기초로 마가복음이라는 새로운 문학장

하나님께 살려 달라고 기도하는 것은 엉뚱한 짓이다. 하나님 앞에는 죽은 이가 없다. 육신을 가진 이와 육신을 벗어난 이가 있을 뿐이다. 하나님 앞에는 아브라함도, 이삭도, 야곱도 살아있고 모세도 살아있고 나도 살아 있다. 그런데 살려 달라고 매달리면 얼마나 엉뚱한 일인가?죽을병 걸린 사람이 다급한 나머지 “이번 한번만 살려 주십시오. 살려 주신다면 … 하겠습니다.” 한다. 그러나 용케 죽지 않고 살아나면 언제 그랬느냐는 듯 쉽게 잊고 만다. 그가 거짓말한 것은 아니다. 그는 그 때 정말로 그런 마음으로 그런 말을 했을 것이다.이제까

대선언내일은 고난주일입니다. 예수의 고난과 죽음, 그리고 부활이 교차하는 이때, 우리는 차마 기쁨의 노래를 부를 수 없습니다. 요 며칠 전부터 저는 함석헌 선생이 1953년 휴전 3주 전 발표한 을 곱씹어 읽고 있습니다. 감격스러워 눈물이 하염없이 쏟아집니다. "기독교는 위대하다 /그러나 참은 보다 더 위대하다 /참을 위해 교회에 죽으리라"는 대목에선 흐느껴 울고 말았습니다.그는 기독교에 입문한 후 무교회주의로 갔다가 다시 퀘이커교로 바꾸었는데 말년에는 아무 곳에도 속하지 않았습니다. 그의 신앙의 행각을 변절이라고도 할 수

누구나 자신의 십자가가 있다.아무리 사랑하는 사람이라도각자의 십자가는 대신할 수 없다. 아비의 십자가 자식이 대신 질 수 없다. 역시 자녀의 십자가 부모가 대신 질 수 없다. 남편의 십자가 아내가 대신 질 수 없다. 역시 아내의 십자가 남편이 대신 질 수 없다. 사랑은십자가를 대신지는 것이 아니라서로가 자신의 십자가를 잘 감당할 수 있는 힘이 되어주는 것.

고백하건대 단재 신채호를 들은 풍월로만 알았다. 일제 독립운동가들의 활동 과정에서 빠짐없이 등장하는 이름, 그 이상 아는 게 없었다. 지식이란 게 얼마나 옹졸한지. 코로나 여파로 주어진 강제휴가 덕에 단재 평전을 독파했다. 단재가 남긴 주옥같은 어록들. “영토를 잃은 민족은 재생할 수 있어도 역사를 잃은 민족은 재생할 수 없다.” “집안현(고구려)의 유적을 한 번 보는 것이 김부식의 고려사를 만 번 읽는 것보다 낫다.”그 중 압권은 이승만에 대한 평가다. “미국에 들어앉아 외국의 위임통치나 청원하는 이승만을 어떻게 수반으로 삼을 수

공동체 십자가교회는 신앙공동체다. 그런데 신앙공동체를 넘어 생활공동체로까지 확대하고자 한 이들이 성서 속에는 물론 역사적으로 많이 있다. 그들은 공동체 안에서 이상적인 사회를 실현코자 했었다. 많은 경우 불미스러운 가운데 실패하기도 하였지만 모범적인 모습으로 이어 오는 이들도 있다. 오늘날에도 그런 공동체가 많이 생겨나고 또 소멸되기도 한다. 기성교회들은 그들의 시도 자체를 이단이라고 비난하기도 한다. 그러나 그것이 비난할 일인가? 그것을 격려하고 칭찬하지는 못할망정 비난하다니….공동체에도 조직이 있다. 계급도 있을 수 있다. 그러

“즐거움이 극도에 이르면 슬퍼진다.”사마천의 에서 순우곤이 한 말이다.“즐거움이 극도에 이르면 슬퍼진다.”면 거꾸로 “슬픔도 극도에 이르면 기쁨이 된다.”도 가능할까?아무리 생각해도 그렇지는 않을 것 같다. 슬픔이 극도에 이르면 가슴이 무너지는 고통일 터인데 어찌 기쁨이 될 수 있겠는가? 아마도 슬픔이 극도에 이르면 저절로 하나님을 만날 수 있을 것이라고 생각해 본다.1970년대, 한국기독교 운동권에서 많이 불렀던 노래 이 있다. 고난으로 가득한 예수님의 생애를 춤으로 묘사한 것이 내게는 충격이었다. 그 때

창조절묵상 중 피조물 보호를 위한 기도주일을 하루 정하여 지켜봅시다!!!활용하기 편하시도록 6일치 파일을 한 파일로도 업로드해둡니다(http://blog.daum.net/ecochrist/442)매일 묵상하기 원하시면, ecochrist@hanmail.net으로 이름과 이메일 주소를 보내주시면 됩니다. 말씀내가 오늘 명하는 모든 명령을 너희는 지켜 행하라 그리하면 너희가 살고 번성하고 여호와께서 너희의 조상들에게 맹세하신 땅에 들어가서 그것을 차지하리라(신명기 8:1). 묵상풍성하진 않아도 사철나무의 꽃을 지근거리에서 볼 수 있으니

주일설교문(19. 9. 15) 성령강림 후 열네 번째 주일누가 15:1-10 “회개하는 한 사람”지난 한 달 동안, 지금도 언론매체는 조국사태로 도배하지만, 그래서 이 나라에는 오직 조국문제만 있는 줄 알지만, 실제 이 나라의 가장 큰 현안은 비정규직 노동문제입니다. 김수억 기아차비정규직지회장은 정규직 직접고용을 촉구하는 단식농성을 47일째 하다가 병원에 실려 갔습니다. 도로공사 요금수납원 해고노동자들은 남다른 명절을 보냈습니다. 1,500명 직접고용을 요구하면서, 250명 노동자들이 김천에 있는 도로공사 본사 로비에서 농성투쟁중입

아마존에서 연기가 피어 오르고 있습니다.

주일설교문(19. 9. 8) 성령강림 후 열세 번째 주일누가 14:25-33 “내 제자가 될 수 없다”조국을 법무부장관 후보자로 발표한 날부터 지금까지, 한 달 동안 온 나라가 조국으로 몸살을 앓고 있습니다. 모든 매체는 온통 조국관련 소식으로 넘쳐납니다. 강제로 무엇을 먹이려는 것처럼, 보고 싶지 않은데도 불구하고 조국 소식을 강요합니다. 처음에는 그런가? 그렇게 나쁜 사람이야? 하다가 점점 시간이 지나면서 조국을 향하던 부정적인 시선이 조국을 보도하는 언론으로 옮겨졌습니다. 왜 언론은 저렇게 벌떼같이 마녀사냥 식으로 한 사람을

아물지 않은 상처, 나무로 치면 옹이와 같은 이곳에 온갖 생명이 보금자리를 틀고 있다. 죽어서 살아난 부활의 땅! 희망이 용솟음치는 화합과 상생의 공간으로 살아난 땅! DMZ와 민통선 지역은 항상 고요와 적막감이 감돈다. 그곳에 낮게 깔린 최고의 긴장, 그 긴장의 응축이 만든 허상의 평화! 그 허상의 평화를 현실화하려는 한국 5대 종단 종교인들의 기도! 역설적이게도 그 허상의 평화 위에 새들의 낙원이 펼쳐진다. 불교, 기독교, 천주교, 원불교, 천도교 5개 종단 환경단체가 9월 4~6일, DMZ 생명평화순례를 가졌다. “기후변화는

히말라야 미션교회(Himalayan Mission Church)오늘은 히말라야 미션교회가 4주년이 되는 날입니다.1995년 네팔 대지진후 저희가 살고 있던 집은 벽이 크랙이 가고 지반이 내려앉아 더 이상 거주할 수 없게 되어 간신히 다른 집을 찾아 3개월 만에 이사를 가게 되었습니다. 그때 저는 서걸마타 교회(Sagarmata church)에 가고 있는 중이었습니다. 서걸마타 교회는 네팔NCC 총무인 닥터 로커야 목사가 목회하는 교회였습니다. 그러나 그 교회는 조금 멀어서 꼬필라홈 아이들과 같이 다니기에는 어려움이 많았습니다. 걸어

골로사이서 1:9-14, 루가복음 5:1-11 (시편 98:1-5)1 하루는 많은 사람들이 겐네사렛 호숫가에 서 계시는 예수를 에워싸고 하느님의 말씀을 듣고 있었다. 2 그 때 예수께서는 호숫가에 대어둔 배 두 척을 보셨다. 어부들은 배에서 나와 그물을 씻고 있었다. 3 그 중 하나는 시몬의 배였는데 예수께서는 그 배에 올라 시몬에게 배를 땅에서 조금 떼어놓게 하신 다음 배에 앉아 군중을 가르치셨다.4 예수께서는 말씀을 마치시고 시몬에게 "깊은 데로 가서 그물을 쳐 고기를 잡아라." 하셨다. 5 시몬은 "선생님,

진밭교 평화기도회(19. 9. 5)누가 5:9-11 “사람들을 낚을 것이다”일상에서 평범하게 살다가 공공선에 나선 사람들의 특징이 있다. 존재의 변화를 겪는다. 어떤 일이 일어난 즈음이든, 그 일이 있고나서든, 시간의 차이는 있지만, 분명한 것은 이전의 자신과 이후의 자신이 다르다는 것을 본인이 제일 우선 자각한다. 나는 84년 가을학기 초 광주항쟁의 진실을 알게 된 후, 한 학기 내내 한국 근현대사와 한국 기독교사상을 탐독한 후에, 도서관 문을 나설 때 나에게 불어 닥친 바람을 느끼면서, 이전의 내가 아니라는 것을 자각했다. 자각

김용희님을 위한 예수살기 기도회(19. 8. 26)마태 18:18-20 “땅에서 풀라”김용희님이 관제탑에 올라간 지, 오늘이 78일이다. 6월 10일 더위가 시작할 때 올라가서 한 여름을 다 견디고 처서를 맞이했다. 7월 하순에는 55일이 넘는 단식과 의료지원 중단으로 생사의 경계에 서기도 했다. 다행히 본인이 하루가 다르게 건강을 회복하고 있다고 해서 안심이다 했는데, 오늘부터 이재용 재판 선고일인 29일까지 시한부 재단식투쟁에 돌입해서 우리 모두 애가 탄다. 2015년 3월, 교인들과 함께 대만여행을 했다. 그 때 택시 한 대를

진밭교 평화기도회(19. 8. 22)마태 22:1-14 “예복을 입지 않은 사람”교계의 극우성향이 심각하다. 뉴라이트의 원조 김진홍목사는 사랑의교회 설교에서, "주사파 17~18명이 청와대에 들어앉아 나라를 좌지우지하고 있으니, 나보고 나와서 실력 발휘 좀 해 달라는 요청이 온다. 주사파 17~18명이 있으면 나쁘지 않다고 했다. 한자리에 모였으면 솎아 내기 쉬우니까. 포클레인으로 들어내면 된다"라고 했다. 뉴라이트라는 불순한 단체를 만든 일에 대해 자숙하기는커녕, 또 돈독한 파트너인 이명박이 국격을 크게 훼손하고 감옥살이까지 거친

금요일 김천시청에 갔습니다.

우리가 사는 세상에 대한 이야기로 글을 시작하고자 한다.

감리교회가 위기를 돌파하고 살아남을 수 있는 길은 개혁의 길 밖에 없습니다.