문득 “어린 왕자가 왜 자기 별을 떠났을까?”하는 의문이 들었다. 아주 예쁜 꽃이 찾아왔기 때문이다. 어린 왕자는 그 꽃을 사랑했고 꽃도 어린왕자를 사랑했다. 그런데 어린 왕자는 꽃을 떠나야 했고 꽃은 어린왕자를 잡지 않았다.아주 오래 전, 청년의 때에 나의 마음을 끄는 여인이 있었다. 그도 내게 호감을 가지고 있음을 나는 느낄 수 있었지만 나는 그에게 접근하지 않았다. 말 한마디도 건네지 않았다. 그저 몇 번 바라만 보다가 기억 속에서 지워 버렸다. 두려웠다. 그로 인하여 내 인생이 크게 뒤틀릴 것 같았다.또 한 여인이 있었다.

제자들 십자가 2-여 제자들- 석가모니는 탁발했지만 예수께서는 탁발했다는 기록이 없다. 그렇다고 일하셨다는 기록도 없다. 대신 예수께는 후원자가 있었다. 주로 여인들이다. 여인들은 제자이면서 동시에 후원자들이었다. 여 제자들은 예수께서 십자가에 처형당하실 때도 그곳에 있었고 부활의 빈 무덤을 제일 먼저 찾아간 이들도 그들이었다. 예수께 향유를 부은 여인의 헌신에(마26:1-5) 필적할 만한 헌신을 남자 제자들에게서는 찾아볼 수가 없다. 여제자인 마르다의 신앙고백(요11:21-27)은 베드로의 신앙고백보다 훌륭하건만 남성 중심의 사고

아름다운 등불-박철그대 마음에 찬바람이 불어오고모질고 험한 시련의 언덕을 넘을 때칠흑같이 어두운 밤길을 걸어갈 때누군가 그대를 위하여 등불이 되어 준다면그대의 꽁꽁 언 손을 붙잡아 준다면얼마나 큰 기쁨과 위로가 될 것인가갈 길은 멀기만 하고기다리는 사람은 아무도 없고하늘도 땅도 산도 나무도 아득히 잠든 밤홀로 살아온 날들을 반추하며 밤길을 걸어갈 때누군가 그대를 위하여 노래를 불러 준다면그대의 외로움과 눈물을 닦아준다면얼마나 마음이 환해지겠는가겨울나무 사이로 쇳소리를 내며 바람이 지나가고멀리서 개짓는 소리 컹컹 짓는 외로운 밤아무런

21세기 기후변화로 인한 환경적 재앙이 인류사회가 직면한 가장 시급한 문제이다. 지난해부터 전 세계가 코로나 펜데믹현상을 겪고 있다. 보편적 일상의 삶이 산산조각났다. 인류가 왜 이런 재앙을 겪어야 하는가? 코로나19 위기를 불러온 보다 근본적인 원인인 기후·생태 위기 문제다. 산업혁명 이후 우리의 산업 패러다임은 화석연료에 주로 의존해 탄소 과잉배출 성장을 지속해왔다. 이로 인한 기후변화는 자연재해와 함께 생태계 교란을 낳았고 지구생명의 지속 자체를 어렵게 하는 위기를 불러왔다. 그런데도 4월 보권선거를 앞두고 가덕신공항건설만이

히브리서 2:14-18, 마르코복음 1:29-39 (시편 105:1-9)​"다음 날 새벽 아직 캄캄할 때, 예수님께서는 일어나 외딴곳으로 나가시어 그곳에서 기도하셨다."(마르 1:35)어제 예수님에 대해 사람들이 새롭고 권위 있는 가르침이라며 놀라워하였지요.예수님의 행위가 율법학자들이나 구마사들과 다르게 권위가 있었던 것은 하느님과의 직통교제에서 비롯되었습니다. 복잡한 논리나 제의적 주문 따위를 다 생략하고 당신이 곧 하느님처럼 행동하셨기 때문입니다.​사실 예수님은 하느님과 혼연일체 하나이셨습니다.하느님과 분리될

예수께서 가르쳐 주신 선한 사마리아사람의 비유. 강도 만난 예수께서 신음하신다. “내가 강도 만나 죽게 되었으니 나를 구해달라."

요한일서 3:7-10, 요한복음 1:35-42 (시편 98)"무엇을 찾느냐?" "라삐, 어디에 묵고 계십니까?" "와서 보아라." "우리는 메시아를 만났소."(요한 1:36-41)​요한복음은 예수 제자가 되는 과정을 공관복음의 그것과는 퍽 다르게 그립니다.어쩌면 공관복음이 생략한 부분을 상세히 묘사하고 있는 것 같습니다.해서 우리가 예수님을 스승으로 모시려면 어떤 과정이 필요한지 성찰할 수 있습니다.당신을 따라다니는 이에게 불쑥 던지는 질문.다른 이들의 권유로, 혹은 이런저런 연유로 교회에 다니기 시작한 사람들에게

이사야 60:1-6, 에페소서 3:1-12, 마태오복음 2:1-12 (시편 72)“그들은 별을 보자 기쁨에 넘쳐 대단히 반가워했다.”(마태2:9)​동방박사들은유대인의 새로운 '왕'을 경배하러먼 길을 좇아 찾아옵니다.​그 새로운 왕, 단순한 왕이 아니지요.단순히 정권을 교체하는 새 군주가 아닙니다.그분은세상을 구원할 구세주로서의 왕입니다.​왜 구세주냐?세상이 망하게 생겨서지요.구세주 와야 할 이유는지금의 세상이 잘못된 질서 속에 있기 때문입니다.​하느님 창조질서는상생(相生)의 질서요 공생(共生)의 질서이건만사람들은빼

[공동축원기도]새해 맞아 이 땅 위한 축복의 기도를 드리오니♧해방의 하느님새해에는 동트게 하소서 동해의 태양, 어둠 뚫고 비추게 하소서수천 년 전 합비루들 해방하듯이, 이 땅 이 겨레 해방하게 하소서미제의 농락과 압제사슬, 통쾌히 벗어나게 하소서♧평화의 하느님새해에는정의와 평화가 강처럼 흐르게 하소서올바른 정치와 공정한 경제를 세우게 하시고겨레의 일치와 화해를 이루어 서로 사랑하며 살게 하소서♧회복의 하느님새해에는고난과 고통 속에 있는 사람들을 도와주소서저희에게 힘을 주시어 그들과 더불어 살며, 모진 아픔 함께 나누게 하소서♧희망의

새해 첫날 기도의 손을 모읍니다. 자비하신 하느님 아버지! 이제 저는 더 이상 저의 것이 아니라 주님의 것입니다. 그러므로 주님이 저를 어디에 두시던지, 제가 할 수 있는 모든 일과 제가 견딜 수 있는 모든 일 가운데서와, 그곳에 저를 위한 것이 있을 때나 전혀 없을 때나, 제가 괴로울 때나 평안할 때나, 모든 일 가운데서 제 뜻이 아니라 주님의 뜻이 이루어지기를 원합니다.제가 존귀할 때나 비천할 때나, 제가 넉넉할 때나 궁핍할 때나, 제가 모든 것을 가지고 있을 때나 가진 것이 아무 것도 없을 때나, 주님의 뜻이 이루어지기를 원합

장사꾼들의 ‘선전’이 ‘전도’를 대신했다. 선전의 시대, 상품을 선전하고, 기업을 선전하고, 대학을 선전하고, 정당을 선전하고, 이데올로기를 선전하고, 국가도 선전한다. 선전은 대개 과장되고, 내용물 못지않게 포장에 신경을 써야 한다. 사람들의 말초신경을 자극해야하기에 감각적이다. 이 선전의 시대에 기독교도 선전한다. 열심히 선전하는 교회는 성장한다. 선전과 전도는 반대 개념이다. 교회가 쇠퇴하는 큰 원인, 선전은 열심히 하는데 전도하지 않는다. 선전하는 교회가 성장하는 것은 이미 신자가 된 사람들이 형편에 의해서 출석하는 교회를

경북 성주 소성리, 거기에 미군의 사드기지가 있다그건 공격용도 아니고 방어용도 아니다내 몸 한반도에 깊숙이 박혀있는 비수다그 비수를 뽑겠다고 내 친구 강형구장로와 백창욱목사가 거기에 있다어느날, 강형구장로가 십자가를 만들어달랬다투쟁현장에서 높이 들겠단다모세의 지팡이처럼 사용하겠단다날렵하게 만들었다가볍게 만들었다튼튼하게 만들었다내 몸 한반도에 비수로 박혀있는 사드에비수가 되어 박히라고 그렇게 만들었다

“높이 오른 그대는 어찌 그리 높이 올라갔소?”“기다림이 지극하니 절로 올라왔다오”“그대가 기다리는 님은 안 오신다던데…”“안 오시는 줄은 나도 알지요마땅히 기다려야 하기에 기다릴 뿐”“아!기다리는 그대,그대의 모습 속에서 당신이 기다리는 님을 보았소”

친구목사의 아내가 죽었다자녀가 여럿이다다 장성했지만장애 아이가 있다그대는 죽을 수 없네마땅히 돌보아야 할 이가 있으니

롱펠로우의 이야기, 그 이야기를 함석헌은 에 요약해 소개했다. 결혼식 전날 밤, 에반젤린과 가브리엘은 갑자기 들이친 군인들에 의해서 고향을 떠난다. 어지러운 중에 정신을 못 차리고 눈물로 갈라지게 되니 서로가 어디로 갔는지 알지 못했다. 그리고 서로를 찾아 나서는데 몇 해를 두고 찾아도 만나지 못했다. 한번은 제각기 탄 배가 서로 올라가거니 내려가거니 스치고 지나가면서도 그런 줄을 모르고 지나갔다. 그러면서도 웬일인지 종내 만나지 못했다. 찾아갔더니 그는 또 자기를 찾으러 떠났다 하고, 다시 길을

예수의 고통이 육신의 고통이라면 예수보다 더 극심한 고통가운데 죽어간 이들이 너무도 많다. 예수의 죽음이 죄 없이 죽은 억울한 죽음이라면 역시 죄 없이 억울하게 죽어간 죽음들이 어디 한둘인가? 그러면 예수의 진짜 고통은 무엇일까? 하나님으로부터 버림받으셨다는 절망의 고통이었다. 예수께서는 당신의 삶이 실패한 줄 알았다. 게세마네 동산에서 기도하실 때 비록 아버지의 뜻대로 하시라고 하셨지만 예수의 본심은 고난의 잔을 마시는 것을 피하게 해달라는 것이었다. 이러한 간절한 기도에도 불구하고 십자가의 형벌은 피할 수가 없었다. 죽는 순간

어렸을 때는 모든 것이 새롭다. 그러나 장성하면 할수록 새로울 것이 별로 없어 그게 그거다. 새것을 어느 정도 알게 되면 이제 내가 새로워져야 한다. 내가 새로워질 때 모든 것이 새롭다. 매일 보는 태양도 새롭고 쉼 없이 흐르는 강물도 새롭다. 바울 선생은 “나는 매일 죽노라”했다. 그 말은 “나는 매일 다시 태어 난다”는 말이고 “나는 날로 새롭다”는 말이다. 20대 까지는 모든 것이 새롭다. 접하는 모든 것이 새로우니 스스로가 새로워질 여유가 없다. 적어도 30세는 되어야 새로워질 수 있다. 내 생각에 종교와 사상은 30세 이후

슬픔의 십자가 2-동성애자들의 슬픔- 동성애를 합법화하자는 말은 하지 않겠다. 동성애가 좋다는 것은 더욱 아니다. 아주 오래전부터, 인간이 처음 세상에 나왔을 때부터 동성애는 있었다. 동성애가 부끄러운 것도 아니었다. 그리고 동성애자가 매우 많았더라면 동성애는 평범한 일로 여겨졌을 것이다. 이성애자에게 동성의 누군가가 사랑을 고백한다면 심히 당황 되는 일이다. 자신과 관계없는 동성애도 “어떻게 그럴 수 있을까?”하고 감정적 동조가 되지 않는다. 다수의 이성애자들에게 소수의 동성애자들은 이방인이다. 소수이기에 약자다. 그래서 마음 놓

한국전쟁이 발발한 1950년 6~7월, 대전광역시 동구 낭월동 소재 골령골에는 대한민국군경에 의하여 4,000명~7,000명이 집단 학살당했다. 70년이 지난 오늘(2020년 10월) 숱한 우여곡절을 거쳐서 유해발굴이 진행되고 있다. 유해는 마구 섞여 있다. 시체를 구덩이에 무작위로 집어넣고 흙으로 덮었다. 70년의 세월은 무심하다. 현장에는 그냥 흙 반 뼈 반이다. 왜 죽였는지, 어떻게 죽였는지, 누가 죽였는지를 말하지 않겠다. 아는 이들은 이미 알고 있다. 모르는 이들은 자신의 무지와 무관심을 탓해라.

한인섭 대담 『그곳에 늘 그가 있었다』 ‘민주화운동 40년 김정남의 진실역정’한겨레신문 토요판 김종철기자의 ‘민주화운동의 막후 김정남선생’ 인터뷰에서 이 책을 알았다. 그렇지 않아도 김정남에 대해 미안한 마음이 있었기에 바로 주문해서 독파했다.김정남과는 세대도 다르고 일면식도 없지만, 내가 가진 미안함은 이렇다. 1987년 양김이 서로 대통령을 하겠다고 양보없는 혈전을 치를 때, 대개 운동권대중은 김대중을 비판적지지 했었다.(나는 비판적지지라는 어휘가 말장난이라고 생각한다) 그런데 그때 김정남은 김영삼을 지지했다.(알고 봤더니 김영