"너희가 무엇이든지 내 이름으로 구하면, 내가 다 이루어 주겠다"(새번역, 요14:14)'내 이름으로 모인 곳'(마 18:20)에 대해 묵상을 하다가 이 말씀까지 생각하게 되었습니다.기도 때마다 "예수님의 이름으로 기도합니다"라고 마무리로 덧붙이게 된 근거가 된 말씀입니다. "예수님의 이름으로 구한다"는 건 무슨 뜻일까요?"예수님의 이름으로 모인다", "예수님의 이름으로 구한다" ......당신의 이름으로 하라고 하신 일들을 더 생각하다가 "또 누구든지 내 이름으로 이런 어린이 하나를 영접하면, 나를 영접하는 것이다."(마 18:5

"단 두세 사람이라도 내 이름으로 모인 곳에는 나도 함께 있기 때문이다."(마 18:20)성서일과를 따라 읽다가 이 문장에 마음이 집중되었습니다."내 이름으로 모인다"는 게 무얼 뜻할까요?9월 6일 주일이후 지금까지도 계속 붙들고 있는 말씀입니다.교회의 역사 가운데 예수의 이름을 앞세워 모였던 많은 그룹들이 이단으로 몰려 사라져 갔습니다.오늘날에도 많은 이단들이 있습니다.따라서 십자가로 장식하고 예수의 이름을 앞세운다고 해서 복음서에서 말하는 '내 이름으로 모인 곳'이라고 말할 수는 없을 것입니다.다시 질문을 던집니다. "예수의 이

태풍 마이삭이 지나갔습니다.중심에서 조금 멀리 태풍의 왼쪽 반경에 있었던 탓에 큰 피해는 없었습니다.마을회관 화장실옆 바람막이 벽으로 세워둔 합판으로 된 나무벽체가 쓰러졌고, 마을회관에서 진밭교까지 낙석방지 철망에 걸어둔 현수막들 가운데 15개 정도의 현수막이 찢어진 정도였습니다.다음 주에 또 올라온다는 태풍 하이선이 한반도를 관통할 거라는데 그게 더 걱정이지요.지난 봄 해동기에 진밭교에서 1km 지점 부근에 소규모 산사태가 일어났는데, 다행히 무너져 내린 흙더미가 낙석방지 철망에 가로막혀 도로위로 쏟아지진 않았었습니다. 사람들의

"이것은 내 장례일을 위하여 하는 일이니 이 여자 일에 참견하지 말라."(요 12:7)지난 7월 29일 수요일 성서일과는 마리아와 마르타를 기억하는 날로 요한복음 12장 첫부분이었습니다.전에 이 부분을 읽으면서 "가난한 사람들은 언제나 너희와 함께 있겠지만 나는 언제나 함께 있지는 않을 것이다." 8절 말씀을 붙들고 씨름했던 적이 있었습니다. 그 때 어떤 결론에 도달했는지 기억나지 않았는데, 글을 쓰느라 블로그를 뒤지니 그때도 결론은 "오늘 주님의 말씀이 죽음을 향해 가는 여정에서 당신의 죽음을 깊이 이해해주길 바라는 하소연이었다"

소성리영화감상실 운영을 꿈꾸며 거금을 들여 스마트빔을 구입했다.스마트빔 시험가동을 하면서 소성리에서도 함께 볼 영화로 제일 먼저 추천하고픈 영화를 틀어봤다. 러닝타임이 길어 스마트빔의 성능을 알아보기에도 적합한 영화였다.바로 [PK / 별에서 온 얼간이]. 인도영화의 특징은 런닝타임이 매우 길다는 것이다.아마 나처럼 자잘한 배경 설명까지 하느라 길어진 것일게다. 게다가 뮤지컬 장면이 자주 등장한다. 뮤지컬이 질릴 만큼 많은 비중을 차지한다. 어떤 이들은 그래서 인도영화를 멀리한다고.그런데 이 영화에선 오히려 뮤지컬 부분이 매우 길어

학교를 그만둔지 오래 되었지만, 사드저지 기독교 현장기도소를 지키는 시간이 길어지면서, 가끔은 옛날 학생들 앞에서 외로워했던 그 감정을 떠올리게 된다.도덕교사로 근무하던 시절 난 따분한 교과서 - 다분히 사상통제의 의도가 숨어 있는 그 교과서를 벗어나고자 애썼다.그래서 주제중심 탐구학습으로 수업방식을 바꾸고 를 내 수업의 구호로 삼았다.DAUM에 개설한 내 블로그의 간판도 바로 이 구호였다.하지만 수업주제는 누가 정하나?학생이 아니라 교사인 내가 만들어 준 질문이 대부분이었지.결국 학생들 입장에서는

부활절 새벽, 아래와 같은 메시지로 동지들을 초대했습니다.예수님의 부활을 나의 삶 가운데 지속되는 체험으로 확인할 수 있기를 기도하면서 부활절 새벽을 맞습니다.오는 18일 토요일, 사드저지기독교현장기도소를 세운 지 꼭 3년째 되는 날입니다.코로나19 바이러스 때문에 여전히 다중이 함께하지 못하는 현실이지만, 사드를 미국으로 쫓아내기는커녕 전쟁의 수렁 속으로 더 끌려가고 있는 형편이지만,기도소를 세우는 데 뜻을 같이 한 5개 단체는 물론, 지나온 동안 함께 싸워 온 동지들이 모여 "사드철거, 미군 추방" 결의를 다지는 시간을 갖고자

소성리 기독교현장기도소가 세워진 지 3년이 흘렀다.그 동안 주민들의 인정을 받고 다른 연대자들의 성원을 받으며 보람을 느낄 수 있었지만, 피정할 곳을 찾다 부름받아 왔던 몸이니 세월이 가면서 여기저기 아픈 데가 드러나고, 다른 이들에게 짐이 되고 있는 것은 아닌지 걱정이 되는 요즘이다.지난 해 어깨 인대가 파열된 줄도 모르고 어깨통증을 견뎌내느라 오른 팔을 사용하는 동작들을 피했더니 장작패기는 물론 사소한 물건을 들어 옮기는 것도 하지 못했다. 그 여파로 허리근육도 덩달아 약화되어 허리통증이 빈발하게 되어, 날씨가 조금만 나빠도 아

진밭교아침평화기도회가 중단된지 2주가 지났습니다.'사회적 거리 두기' 때문에 참여인원이 줄어든데다, 남아 있는 사람들 마저 천막교당 안에서 드리는 기도회는 코로나 사태가 진정될 때까지 중단하는 게 좋다고 의견을 모았지요. 결국 현장기도소도 예배를 중단한 전국의 교회들과 똑같은 상황이 되었습니다.어디에 중계할 예배도 아니고, 그렇다고 기도소 컨테이너안에서 드리는 기도는 처음 도로위에서 시작했던 아침기도회의 취지에도 어긋나는 것 같아서, 사드기지를 둘러싼 철조망 경계초소 앞에서 나홀로 기도회를 하기로 작정했습니다. (체력이 뒷받침되지

코로나19에 대한 공포가 전국을 얼어붙게 하고 있습니다. 텅빈 거리, 닫힌 점포들. 거리에 인적이 드뭅니다.드디어 어제는 초전면에 살던 여중생 1명이 울산 언니네 집에 갔다가 확진을 받고 성주로 이송되어 김천의료원에 입원하였습니다. 이제 더욱 움츠러들겠지요.지난 주부터 토요일 소성리 촛불문화제가 중단되었고, 수요집회도 이번 주부터 멈췄습니다. 마을회관은 지난주에 폐쇄되었습니다. 외부에서 연대하러 들어오는 발걸음도 고사하고 있는 중입니다.전국의 가톨릭 신자들이 돌아가며 참여해 온 월요일 평화미사도 당연히 중단했고, 아침기도회 및 평화

섣달 그믐달이 하얗게 빛나는 새벽입니다.별이 빛나는 밤에 잠못들고 깨어 일어나 형님 생각을 합니다.일요일 저녁 세 번째 편지를 톡으로 전해드린 후, 형님 답장을 받으면서 한편으론 안도감을 한편으론 답답함을 느꼈습니다.명절 차례상 앞 금기 중 하나가 '정치종교에 관한 대화'라는데 (이미 우리 형제들은 이를 일찍부터 체득하고 있었지요. ㅠㅠ) 서로 벽을 느끼면서도 어쨌든 이런 대화가 계속 이어지고, 서로 끈을 놓지 않으려 한다는 것이 안도감의 이유였고요. 답답함은 아직도 판단의 근거가 자신의 이성적 사고가 아니라 누군가의 권위임을 드러

남북대화만큼이나 어렵게 시작된 형님과의 대화가 불과 며칠 만에 “아무튼 자네는 자네의 추구대로 가시게. 더 이상 같은 논제로 상대를 바꾸어 볼 생각은 하지 않겠네. 안타깝더라도 말일세.” 다시 단절되는 게 안타깝습니다.대화가 다시 이어지길 바라는 마음으로 짧은 기간 카톡으로 나눈 대화과정을 다시 되새겨보려 합니다. 형님은 형님대로 동생들에게 혈육의 정으로 ‘무엇엔가 착각에 빠져 사는 듯한’ 동생이 안타까워 형님이 알고 있는 정보들을 전하고 싶었겠지요. 형님으로서 동생들에 대한 계도를 시작하신 것이지요. 그래서 형님이 깊이 공감한 동

갑자기 밀려든 허기에 잠이 깨어 물만두 한 접시 찜기로 쪄 먹는 중에 카톡 소리를 듣고 형님의 답글을 읽었습니다.일단 제 얘기를 진지하다 평가해주시니 고맙습니다.그러나 나의 얘기가 엉뚱하다니 좀 답답하네요.우리나라의 주적이 북한이 아니라 미국이라는 정혜의 생각에 너도 그렇지 아니하냐는 형님의 질문에 대한 답인데 그게 엉뚱한 답이었습니까?김문수TV 동영상에 대한 생각을 콕찝어 얘기해달라시면, 우선 김문수라는 인간을 경멸하기 때문에 그 자의 말에 귀기울이지 말라고 말씀드리고 싶습니다. 그 당시 안기부였는지 아무튼 간첩사건으로 엮여들어가

엊그제 밤에는 건강을 챙겨주는 전화를 주시더니 오늘은 친절히 동영상도 보내주시고 톡으로 말을 건네주셨네요.오랫동안 대화가 단절되었던 형님이 이제 본격적으로 저와 대화를 원하시고 있다고 생각해도 되겠는지요?먼저 형님에게 드리고 싶은 말씀은 형님에겐 죄가 없다는 것입니다. 형님이 동생들을 계도 못한 것은 죄가 아니라 당연히 할 수 없는 일이었으니까요.형님은 옛날부터 동생들을 계도할 생각이 없었잖아요? 또 생각이 있었다 하더라도 형님보다 더 깊고 넓은 판단능력을 가진 동생들을 어떻게 계도할 수 있었겠습니까?오히려 형님은 누군가를 계도하려

"나도 이제 교회를 다니게 되었다.", "나도 세례받았다.", "나도 예수님을 영접했다." 는 말을 듣게 되면 덜컥 겁이 납니다. 아! 또 한 영혼이 수렁에 빠진 것이 아닐까? 그가 아는 예수는 어떤 분일까? 그가 다니는 교회는 어떤 교회일까? "율법학자들과 바리새파 사람들아! 위선자들아! 너희에게 화가 있다! 너희는 개종자 한 사람을 만들려고 바다와 육지를 두루 다니다가, 하나가 생기면, 그를 너희보다 배나 더 못된 지옥의 자식으로 만들어 버리기 때문이다."(마23:15)오늘날 교회는 예수님 시대의 위선적인 율법학자들과 바리새파

소식을 전하지 못한 게 벌써 3주나 되었네요.그 동안 개인적으로는 여러가지 일이 있었지만 자세한 얘기는 부록으로 전할게요.오늘은 진밭교 토요평화모임에서 만난 두 분의 이야기를 전해드립니다.(기독교현장기도소가 주관하던 아침기도회가 사드투쟁에 참여하는 다양한 그룹들이 함께 진행해보자면서 지난해 9월부터 달라졌었습니다. 기독교, 원불교, 주역이야기, 토요평화모임 등 요일별로 나누어 맡아 진행하게 되었지요.토요평화모임은 이야기 손님을 초대하여 주로 그분의 살아온 이야기를 듣는데 특별한 시기에는 주제강연이나 토론 등을 하기도 했습니다.손님으

지난 11월 13일 수요일은 소성리에서 별이 된 청년 조현철의 1주기였습니다. 공교롭게도 전태일 열사 기일에 세상을 떠났지요. 그 황망했던 1주일의 기억을 떠올리며 죽음에 관한 묵상을 했습니다. 이곳 성주 효병원의 원장으로 제 건강상담을 해주시는 노태맹님의 에세이 [굿바이, 마치 오늘이 마지막인 것처럼]을 읽었습니다. 월요일에서 금요일까지 정문앞 평화행동 후에 이어지는 1인시위(피켓팅)는 그야말로 독서하기 딱 좋은 시간입니다. 10일 일요일부터 현철이를 기억하는 발걸음이 이어졌습니다. 원불교 원영상교무님은 올 때마다 평화행동을 마치

'불법사드기지 정문앞 평화행동'이나 '미군숙소앞 둘레길 평화행동'을 할 때마다 우리는 이 노래를 부르며 마무리하고 있습니다.이 노래는 2017년 여름 제35차 소성리 수요집회를 소성리마을회관이 아니라 원불교 대각전에서 치르면서, 정전협정64주년을 맞아 평화협정 체결을 촉구하는 집회로 진행하던 때, 천주교 신자인 권성일님이 만들어 함께 불렀습니다.이후 천주교 평화미사에서만 주로 불리다가, 2018년 공사 자재 반입 및 공사인부들의 출입을 저지하기 위한 싸움(우리는 이 싸움을 '공사저지 평화행동'이라 이름 붙였습니다)이 4월부터 9월까

소성리에 내려온 게 2017년 4월이니, 2년 반이 지났습니다.소성리 상황을 항상 공유할 수 있도록 보고를 정기적으로 했어야 하는데, 그 동안 소식을 두루 알리지 못했습니다.사드에 대한 국민들의 관심이 줄어든 상황, 사드배치를 기정사실인 양 “아직도 사드투쟁 하고 있냐?”고 묻는 친구들을 대할 때마다, 저의 게으름을 반성하고 있습니다.마침 새롭게 개편된 새마갈노에서 제게 한 꼭지를 맡겨서 [소성리 편지]를 연재하게 하였는데, 한편으로는 그동안의 게으름에 대한 꾸지람으로, 또 한편으로는 힘을 내라는 격려로 받아들였습니다.앞으로 1주일