▪ 종려주일 갈릴리에서 시작된 예수의 하느님 나라 순례는 이제 막바지에 이르렀습니다. 예루살렘 입성입니다. 예언자는 예루살렘이 아니면 다른 곳에서 죽을 수 없다고 말씀하신 분이 예수입니다. 예수는 이미 예루살렘에서 무슨 일이 일어날 걸 아셨고 제자들과 군중들은 예수와는 전혀 다른 기대를 갖고 예수 일행을 맞습니다. 그야말로 동상이몽인 셈입니다. 예수는 예루살렘 입성을 통해 당신의 가르침과 비전을 제시해야만 했습니다. 지금 제자들이 이해하지 못한다 해도 나중에라도 이해하고 믿을 수 있는 표징이 필요했습니다. 어린 나귀가 그것입니다.

도전하는 사람들에베소서 2장 1~10절, 요한복음 3장 14~22절▪ 미얀마에 평화를 2021년 2월 1일, 미얀마에서 군부 쿠데타가 발생하였고 이에 항의하는 민주화 시위가 세대, 성별, 직업, 종교를 불문하고 전 방위적으로 전 국민이 참여한 가운데 열리고 있습니다. 군부가 비폭력 시위대를 향해 발포하면서 사상자와 구금자가 급증하고 있지만 시위 현장은 동요하지 않고 차분하면서도 비폭력적으로 쿠데타를 규탄하며 민주주의를 요구하고 있습니다. 거리에서 ‘임을 위한 행진곡’이 울려 퍼지고 있고, 한국의 전적인 지원을 요청하고 있습니다. 8

6일, 시청 태평홀에서 후쿠시마 핵사고 10주기를 맞아 5대 종단 환경단체들이 모여 종교인 탈핵기도회를 열었다. 아래 기도문은 기독교를 대표하여 기도한 양재성님의 기도문 전문이다. 하느님, 오늘은 후쿠시마 원전이 폭발하여 세계를 깜짝 놀라게 한 후쿠시마 핵사고 10주기를 맞아 탈핵을 염원하는 종교인들이 모여 함께 간절한 마음으로 기도합니다. 우리들의 기도를 들어주시고 인류가 탈핵을 선언하고 핵 없는 안전한 사회를 만들어 가도록 도와주십시오. 미국의 쓰리마일, 소련의 체르노빌에 이어 일본 후쿠시마에서 핵사고가 일어난 지 10년이 되지

새로운 권위, 새로운 기독교신명기 18장 15~18절, 마가복음 1장 21~28절▪ 주대범 장로 그는 중앙루터교회 장로요, 성가대 지휘자요. 문학을 좋아한 문학도요, 시인이며 노래하는 가수요, 악기면 그 어떤 악기든 절대 음감으로 연주하는 음악인이었습니다. 손수 기타를 만들 정도로 탁월한 목수요, 구수한 이야기꾼이었습니다. 그는 병적으로 사람을 좋아한 착한 사람입니다. 그를 처음 만난 건 마포 어느 허름한 식당에서였습니다. 박철 목사의 출판 기념회에 뒤늦게 뒤풀이에 합류하려고 만나러 갔다가 함께 있는 그를 만났습니다. 아무개라고 소

신앙에로의 초대요나서 3장 1~10절, 마가복음 1장 14~20절▪ 주현절 우리는 시방 주현절을 걷고 있습니다. 하나님은 각기 다양한 모습으로 각 시대마다 나타나셨음을 기억하고 기념하는 절기입니다. 우리 중에 누군가는 하나님이 인간의 모습을 하고 오신 그리스도인지도 모릅니다. 때로는 본인도 자신이 하나님이 변장하여 오신지도 모르고 살아가기도 합니다. 그러기에 세상은 신비로 가득합니다. 모든 사람이 그리스도일지도 모르니까요. 가난한 그리스도 병든 그리스도 헐벗은 그리스도 어린 그리스도 노약한 그리스도 흑인 그리스도 노동자 그리스도 알

소명召命과 사명使命사무엘상 3장 1~11절, 요한복음 1장 43~51절▪ 주현절(主顯節, Epiphany "주님이 나타난 날") 오늘은 새해 들어 세 번째 맞이하는 주일로 주현절 후 첫 번째 주일입니다. 주현절은 예수님의 신성이 드러난 의미를 담아 예수가 공적으로 대중 앞에 나타난 때를 기념하는 절기입니다. 대체적으로 30세에 세례자 요한에게 세례를 받으시고 물에서 나오실 때 하늘의 소리가 예수를 하나님의 아들로 선포한 날을 기념하는 절기입니다. 공현절(公現節 "공식적으로 나타난 날")이라고도 합니다. 하지만 예수는 시대마다 각기

희망을 만드는 사람들창세기 1장 1~5절, 마가복음 1장 1~11절▪ 희망의 새해 2020년 성탄절을 기다리며 예수님은 어디로 오실까? 궁금했습니다. 예수님이 오신다면 가장 낮은 곳으로 오실 텐데 우리나라에서 가장 낮은 곳은 어디일까? 가장 큰 아픔을 당한 분들의 자리일 것입니다. 청와대 앞 세월호 유가족들의 단식장과 국회의사당 앞 산재 유가족들의 단식장이었습니다. 지체 없이 청와대를 찾아 1인 시위에 참여하고 함께 하고 계신 분들을 식당으로 모시고 가 식사를 대접해드렸습니다. 단식 중에 한 지인이 문자를 보내왔습니다. “양 목사

하나님의 교회고린도전서 1장 2~3절, 마태복음 16장 13~20절▪ 신축년辛丑年 2021년 신축년 새해가 밝았습니다. 새해에도 어김없이 주시는 하나님의 은총이 여러분 가정과 사업과 소원하는 일과 이 나라와 인류 위에 그리고 여전히 고통 가운데 있는 이 땅의 민중과 피조세계 위에 함께 하시길 축복합니다. 새해는 소의 해입니다. 그것도 흰 소의 해입니다. 흰 소는 신의 화신으로 중생을 깨달음의 세계로 인도하는 신비하고 영험한 소입니다. 아울러 소는 신과 인간의 화해의 제물로 바쳐져 매개 역할을 하였습니다. 새해는 신비로운 해가 되길

시므온의 성탄절누가복음 2장 26-35절▪ 기다림 오랜 기다림 끝에 성탄절을 맞았습니다. 성탄절은 하나님의 아드님이 가장 낮은 곳으로 오심으로 모든 존재를 존귀하게 만든 사건이며, 무지렁이와도 같은 비천한 사람들을 하나님의 아드님으로 세우신 하나님의 사랑 사건입니다. 하나님을 향한 믿음이 얼마나 놀라운 사건으로 세워지는 지를 확연히 보여준 사건입니다. 코로나 19, 검찰개혁, 세월호의 진상규명, 중대재해법 제정, 홍천 양수발전댐 반대, 송전탑 반대, 설악산 케이불카 설치 반대 등 많은 과제 해결을 위해 빌고 또 빌었습니다. 하지만

순명順命과 저항抵抗누가복음 1장 26~38절. ▪ 대림절 이제 기다림이 그 종착점에 가까이 왔습니다. 기다림은 기다리는 그분이 오셔야 끝이 납니다. 성탄절을 간절히 고대한 분들이 있습니다. 첫 번째 성탄절을 가능하게 하신 것은 가난한 여인 마리아의 순명順命, 천사장 가브리엘의 순명, 그리고 예수그리스도의 순명입니다. 목숨을 건 기다림이 있었기에 그분이 오셨습니다. 지성至誠이면 감천感天이라 했지요. 우리가 고대하는 예수는 어디쯤 오고 계신지? 아니 이미 와 계시진 않는지? 깊이 성찰하고 기도하는 자만이 눈이 열려 볼 수 있습니다. 그

보냄 받은 증언자요한복음 1장 6~8절, 29~34절▪ 대림절 우린 시방 하늘을 관조하고 하늘의 소리를 경청하는 자리에서 주님의 재림을 기다리고 있습니다. 간절히 기다린 자들이 오시는 평화의 왕을 맞아 평화의 나라에 들어가게 될 것입니다. 이제 하나님의 통치가 실현되어 가난한 사람들은 더 이상 굶지 않아도 되고 그들도 사람답게 사는 세상이 오길 고대합니다. 억울한 사람들은 그 억울함이 풀려 더 이상 억울함이 없는 평화세상이 도래하길 기도합니다. 이런 평화세상을 지어가고자 길을 나선 사람들이 있습니다. 그 길에 세월호 유가족들이 있고

저항抵抗의 복음福音마가복음 1장 1~11절▪ 순명順命과 기다림 기다림의 절기인 대강절을 걷고 있습니다. 예수의 삶은 하나님께는 순명의 길이었지만 그것이 세상에 대해선 저항의 길이 되었습니다. 하나님은 예수 안에 사셨고 예수는 철저히 하나님의 뜻을 따라 살았습니다. 그 길은 자신을 완전히 비우고 하나님의 복음으로 가득 채운 삶이었고 자신의 전부를 하나님의 사랑에 헌신한 삶이었습니다. 그리고 하나님은 지극히 작은 자와 동일시했으니 그의 헌신과 사랑은 지극히 작은 자들, 가난하고 소외당하고 늙은이 어린아이 여성들 병자들을 역사의 주체로,

▪ 24절기(소설小雪) 우리나라 절기는 소설小雪을 지나 대설大雪로 가고 있습니다. 이제 완전히 겨울에 들어섰습니다. 나무는 주인이 누구인지 알기에 열심히 길러 온 열매를 주인에게 건네줍니다. 그리곤 자신을 키워온 나뭇잎과 작별을 고합니다. 나뭇잎은 떨어져 뿌리를 덮는 이불이 됩니다. 뿌리는 보이지 않는 곳에서 성심으로 일하여 나무와 나뭇잎을 키우고 그 덕에 나무는 열매를 얻게 됩니다. 그런데 나무는 겨울에 그 열매마저 주인에게 돌려주고 명상의 자리에 듭니다. 하늘로만 생각을 키워 온 나무가 이제 저 땅 속 깊은 흑암을 더듬거리며 명

▪ 24절기(소설小雪) 우리나라 절기는 소설小雪을 지나 대설大雪로 가고 있습니다. 이제 완전히 겨울에 들어섰습니다. 나무는 주인이 누구인지 알기에 열심히 길러 온 열매를 주인에게 건네줍니다. 그리곤 자신을 키워온 나뭇잎과 작별을 고합니다. 나뭇잎은 떨어져 뿌리를 덮는 이불이 됩니다. 뿌리는 보이지 않는 곳에서 성심으로 일하여 나무와 나뭇잎을 키우고 그 덕에 나무는 열매를 얻게 됩니다. 그런데 나무는 겨울에 그 열매마저 주인에게 돌려주고 명상의 자리에 듭니다. 하늘로만 생각을 키워 온 나무가 이제 저 땅 속 깊은 흑암을 더듬거리며 명

코로나 19 상황이 심상치 않습니다. 코로나 19로 인한 경제, 정치, 생태적 파장은 예상을 뛰어 넘고 있습니다. 코로나 19는 모든 질서와 운영 패턴을 바꾸고 있습니다. 교회도 예외가 아닙니다. 목숨처럼 지켜왔던 대면예배를 중단하고 비대면 예배로 드려야만 했습니다. 성경공부와 기도회 등 소모임이 중단되었고 식사도 중단되었습니다. 코로나 19 이후 교회의 모습이 어떻게 변하게 될지 어떤 목회가 유용하게 될지 고민이 필요합니다. 코로나 19는 21세기 인류 문명을 전환시키고 있으며 직면한 현실을 깊이 성찰하고 대안을 모색하게 하고 있

전태일과 바닥정신마태복음 25장 14절 30절▪ 봄길의 바닥정신 지난 13일은 전태일 열사의 서거 50주기였고 제 친구 채희동 목사의 16주기 추모일이었습니다. 친구들과 채희동 목사의 산소를 찾았고 그의 아내 이진영 목사를 찾아 위로하고 격려하는 시간을 가졌습니다. 이 목사는 16년 동안 기일을 잊지 않고 찾아와준 우리를 반갑게 맞아주었습니다. 16년 전, 불의의 교통사고로 인한 그의 죽음은 저에겐 정말 큰 충격이었고 제 운명을 상당히 바꾸어놓았습니다. 깨끗하고 착하게 살던 채 목사는 누구보다도 민중들의 아픔에 공감한 참 목자였기에

회심, 깨어 있는 삶마태복음 25장 1~13절, 데살로니가전서 4장 13~18절▪ 입동 계절은 입동을 지나 겨울로 가고 있습니다. 모든 만물이 부지런히 꽃을 피우고 열매를 맺고 그 열매를 키우고 익혀오더니 마침내 열매를 주인에게 바치고 제 자리로 돌아가는 절기입니다. 텅 빈 들녘은 제가 키운 것을 제 것이라고 욕심내지 않고 기꺼이 이웃에게 나누는 자연의 섭리를 보여줍니다. 이렇게 거룩한 삶은 일상 속에 있습니다. 일상 속에서 거룩한 삶을 발견하게 하는 것이 신앙입니다. 반면에 가을은 자신의 수고와 땀을 자신의 것으로만 치부하며 살아

▪ 2050년 탄소 중립 선언 문재인 대통령이 11월 28일, 국회 시정연설에서 “2050년 ‘탄소 중립’을 목표로 나아가겠다”고 선언했습니다. 지금까지 유럽연합을 포함해 70여 국가가 탄소중립을 선언하고 최근에는 중국(2060년)과 일본까지 동참하였고 한국 정부가 선언함으로 유럽과 아시아가 공동으로 기후변화에 대응하게 되었습니다. 탄소중립은 온실가스 배출량과 제거량이 상쇄돼 순배출량이 ‘0’이 되는 상태입니다. 온실가스를 배출하는 만큼 이를 줄일 수 있는 숲을 조성하거나, 재생에너지 개발에 투자하거나, 탄소배출권을 구매하는 등의

▪ 박순경교수 귀천 우리나라 최초의 여성신학자요 통일신학자였던 박순경 교수님이 귀천하셨습니다. 자주 평화 민족대단결이란 남북 7.4공동선언에 천착하여 3대 원칙을 가지고 신학화 작업을 열었고 민족모순을 풀어보려고 부단히 애쓴 민족주의자요 통일꾼이었습니다. 기독교 정신도 화해와 통일이라고 보았고 우리 민족의 가장 큰 문제를 분단으로 보았습니다. 결국 그 분단을 극복하는 길에 통일이 길이며 민족의 나아갈 길이라고 천명했습니다. 강의실에서 조용히 제자들을 가르치던 그녀가 거리에 투사로 나서게 되면서 많은 고초를 겪었습니다. 통일을 가로막

하나님의 것은 하나님께마태복음 22장 15~22절, 데살로니가 전서 1장 1~10절▪ 열매와 심판 오늘은 창조절 일곱 번째 주일입니다. 한 해 중 가장 아름답다는 계절인 시월입니다. 저마다 수고한 이들이 소중한 땀의 결실을 얻는 고마운 계절이기도 합니다. 혹 여러분은 지난 시간에 어떤 열매를 키워 왔습니까? 주인께서 여러분에게 찾아와 열매를 찾으시면 무슨 열매를 내어 놓을 수 있습니까? 그런 의미로 보면 가을은 추수의 계절이기도 하지만 심판의 계절이기도 합니다. ▪ 두 사건 지난 한 주간 동안 감리회엔 두 가지 큰 사건이 있었습니다