얼마 전에 영화 “다키스트 아워”를 봤다. 우리말은 “가장 어두운 시간”이다. 이차 대전 초기, 처칠수상을 조명한 영화다. 댓글을 보면, 그 당시 영국 의회 광경을 그대로 옮겨온 것 같다고 호평했다. 게리 골드만이 처칠 역을 했는데, 실제 처칠을 완벽히 소화했다는 평이다. 분장만 세 시간이 걸렸다고 한다. 이 영화로 골드만은 2018년 골든글로브 남우주연상을 받았다.무대는 1940년, 영국 집권당은 위기타개책으로 처칠을 수상으로 지명한다. 국왕도, 여당 주류도 처칠을 못마땅해 했지만 야당이 유일하게 반대하지 않는 의원이어서 마지못해

실크로드 요충지에 소구드족이 있었다. 중개무역으로 엄청난 부를 축적했다. 그러자 소구드족의 재물을 노리는 자들의 침략이 끊이지를 않는다. 견디지 못한 소구드족은 모든 재물을 거두어 깊은 산속으로 숨었다. 그러나 재물을 노리는 자들의 추적을 피할 수 없었다. 결국 침략을 받아 멸망하고 말았다. 재물이 그들을 멸망시켰다. 재물을 생명줄처럼 거머쥐고 숨었건만 그 재물은 바람난 창부처럼 끊임없이 도적을 부른다.감당할 수 없고 통제할 수 없는 재물은 재앙을 부른다. 감당할 수 없는 힘도 재앙을 부른다. 그러니 감당할 수 없는 재물, 감당할

몇일 전 백선엽이 죽자, 구국의 영웅이라고 나팔 불면서 그를 띄우는 것을 보자니, 역사만이라도 있는 그대로 볼 수는 없는 것인가? 하고 개탄했다. 백선엽의 행적에서 큰 수치는 독립군 때려잡는 간도특설대 경력이다. 그러면서도 백선엽은 자서전에서 정직하게 과오를 적시하지 않고 요설로 그 때 시절을 변명했다. 뿐만 아니라, 동생 백인엽과 함께 선인학원을 만들어서, 인천지역 사학재벌로 유명했다. 정말이지 학교를 온통 탐욕의 수단으로 말아먹은 사학비리의 원조였다. 지금 사학비리수법은 거의 모두 그가 시작했다. 다부동전투 공적으로 나라를 구했

“Mythos(신화)”가 아닌 “Logos(말씀, 진리)”라고 신화와 차별화하고 시작한 기독교는 합리적이고 이성적이고 논리적일까? 그럴 수 없다. 기독교는 신비다. 기독교뿐 아니라 모든 종교가 신비다. 종교뿐만 아니라 모든 것이 다 신비다.가장 논리적이라 할 數學도 신비다. 수학은 도대체 존재하지도 않고 존재할 수도 없는 “0”이란 숫자를 만들어 냈다. “0” 뿐만이 아니다. 모든 숫자는 다 허구다. 사물이 존재하는 것이지 숫자가 존재하는 것이 아니다. “1”은 무엇인가? 자연수로서는 가장 작은 수가 “1”이다. 그러나 “1”은 전

하박국 2:3-9 하박국 2:3-9 이 시는, 정한 때가 되어야 이루어진다. 곧이 곧 온다는 것을 말하고 있 다. 이것은 공연한 말이 아니니, 비록 더디더라도 그 때를 기다려라. 반드시 오고야 만다. 늦어지지 않을 것이다. 마음이 한껏 부푼 교만한 자를 보아라 그는 정직하지 못하다. 그러나 의인은 믿음으로 산다. 부유한 재산은 사람을 속일 뿐이다. 탐욕스러운 사람은 거만하고담욕을 채우느라고 쉴 날이 없다. 그러나 탐욕은 무덤과도 같아서그들미 스몰처럼 목구멍을 넓게 벌려도, 죽 음처럼 성이 차지 않을 것이다. 그들이 모든 나라를 정복

7월 26일 오후4시 5.18국립묘역 경내 에서 고 임기윤 목사의 40주기 추도예배가 박철 목사의 인도로 열릴 예정이다.돌아오는 7월 26일은 고 임기윤 목사(林基潤 1922~1980)의 40주기가 되는 날이다. 부산 시민들 중에 임기윤 목사를 아는 분들이 얼마나 될까? 임기윤 목사는 1980년 7월 26일, 5.18 김대중내란음모사건 관련 참고인으로 보안사에 끌려가 조사를 받던 중 숨졌다. 임기윤 목사의 죽음은 당시 계엄군의 보도검열에 의해 철저하게 통제되었다. 10년이면 강산도 변한다는 말이 있는데 40년이 지나도록

사랑하는 여러분, 서로 사랑합시다. 사랑은 하나님께로부터 오는 것입니다. 사랑하는 사람은 다 하나님에게서 났고, 하나님을 압니다. 사랑하지 않는 사람은 하나님을 알지 못합니다. 하나님은 사랑이시기 때문입니다. 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 드러났으니, 곧 하나님께서 당신의 독생자를 세상에 보내 주셔서, 우리로 하여금 그로 말미암아 살게 해주신 것입니다. 사랑은 여기에 있으니, 곧 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니라, 하나님께서 우리를 사랑하셔서, 당신의 아들을 보내 주시고, 우리의 죄를 속하여 주시려고, 속죄제물이 되게 해주신 것

이사야 1:11-17, 마태오복음 10:34-11:1 (시편 50:7-15)​34 “내가 세상에 평화를 주러 온 줄로 생각하지 마라. 평화가 아니라 칼을 주러 왔다. 35 나는 아들은 아버지와 맞서고 딸은 어머니와, 며느리는 시어머니와 서로 맞서게 하려고 왔다. 36 집안 식구가 바로 자기 원수다. 37 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 사람은 내 사람이 될 자격이 없고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 사람도 내 사람이 될 자격이 없다. 38 또 자기 십자가를 지고 나를 따라오지 않는 사람도 내 사람이 될 자

지난주 9일 밤, 충격적인 소식을 접했습니다. 박원순 시장의 사망소식입니다. 안타깝기 그지없습니다. 그의 명복을 빕니다. 알려진 바로는 성추행 혐의로 고소당한 게 결정적인 원인으로 보입니다. 박시장은 문제해결보다 스스로 목숨을 끊는 길을 택했습니다. 인생이 허망하다는 격언을 다시 새깁니다. 그는 인권변호사로, 시민사회 활동가로 한국사회 발전에 이바지하였습니다. 그 공로를 인정받아서 서울시장 삼선까지 했습니다. 시장이 돼서도 권력 맛에 취하지 않고 약자보호와 삶의 질 향상을 뒷받침하는 행정을 펴서 많은 지지를 받았습니다. 그런 공적에

▪ 씨 뿌리는 비유 오늘 성서 일과는 마태 공동체가 전하는 복음서 13장의 말씀입니다. 13장은 하나님 나라에 대한 비유의 말씀입니다. 여러 비유로 말씀하시던 예수님은 씨 뿌리는 비유로 하나님 나라를 말씀하십니다. 한 농부가 씨를 뿌리매 어떤 씨앗은 길가에 떨어졌고 어떤 씨앗은 돌밭에 떨어졌고 어떤 씨앗은 가시덤불에 떨어졌고 어떤 씨앗은 비옥한 땅에 떨어졌습니다. 각기 싹이 낫지만 길가에 떨어진 씨앗의 싹은 땅이 굳어 뿌리가 깊지 않음으로 새들이 와서 쪼아 먹었고, 돌밭에 뿌려진 씨앗의 싹은 햇볕에 타버렸고 말라버렸으며, 가시덤불에

구원의 환상, 그리고 십자가베데스타 연못의 물이 움직일 때 제일 먼저 들어가는 이는 무슨 병이든지 낫는다고 한다. 아무런 소망이 없는 이들이 신비한 힘에 기대를 걸고 그곳으로 모였다. 거기에 38년 된 중풍병자도 있었다.정말 베데스타 연못이 동할 때 제일 먼저 들어가는 이의 병이 나을까? 헛소문이고 환상일 뿐이다. 낫는다 하더라도 그 38년 된 중풍병자 에게는 기회가 없다. 제힘으로 들어갈 수 없는데 어쩌겠는가?...옛날은 물론 오늘날에도 숱한 구원의 환상들이 존재한다. 지금 우리가 금과옥조처럼 생각하는 것들이 대체로 구원의 환상들

이슬람교의 이야기이다. 스승이 제자들에게 “하느님께 어떤 태도를 취하는 것이 가장 합당한 태도인가?”하고 물었다. 한참을 고민한 제자들은 이구동성으로 “하느님을 전심으로 사랑하는 것입니다” 하고 대답하였다. 그러자 스승은 머리를 흔들면서 “틀렸네!”라고 하며 이렇게 설명하였다. “하느님을 사랑해야 한다고 생각하는 것은 합당한 태도가 아니네. 그렇게 생각하는 사람은 아직도 의무감에 젖어 있는 사람이라네. 이렇게 말하는 것이 올바른 태도일세. ‘하느님, 당신께서 저를 사랑하신다고 확신하며, 진심으로 믿습니다.”간략하지만 실로 중요한 내

간추린 내용 : 에스겔 시대에 나라가 붕괴하고 포로생활을 하면서 이스라엘과 유다의 상황은 더욱 악화되었다. 판단의 기준이 되던 오경의 법이 무너지고 개인의 욕심만이 하나님을 대신하는 세상이 되었다. 이들의 신앙의 기준이 무너지고 의지가 약해지니 이신 저신 이방신들을 따라 나선다. 에스겔은 이를 음란한 여인의 상징으로 비판한다. 이 음란은 백성을 저버린 정치와 종교의 지도자들, 자기 기준을 잃어버린 백성들 총체적인 부패 상황을 경고한다.

진밭 현장기도회(20. 7. 9) 마태 10:7-15 “하늘나라가 다가왔다”어제는 김일성주석이 사망한 날이다. 1994년 7월 8일이다. 김주석의 죽음이 특히 안타까운 것은 7월 25일 김영삼대통령과 정상회담을 앞두고 갑자기 서거했기 때문이다. 1953년 7월 정전협정 이후 북미관계, 남북관계는 항상 불구대천 원수였고 거기에다가 94년 6월 북한의 핵문제가 불거져서 일촉즉발 위기였다. 그러다가 카터 전 대통령의 중재 덕에 성사된 정상회담이었다. 분단 이후 양 정상이 처음 만나는 회담이기에 기대가 컸는데 무산돼서 안타까웠다. 역사에

밥상을 앞에 두었는데 밥그릇 가득 밥알 하나하나가 모두 생명이다. 멸치 한 마리가 그대로 생명이고, 김치 한 조각이 생명이고, 고기 한 점이 생명이다. 과연 내가 이 음식을 먹을 자격이 있을까? 그 후로 나는 식탐이 사라졌다. 음식의 질을 따지지 않는다. 무엇이든 주어지면 회개하는 마음으로 씹고 기도하는 마음으로 삼킨다.

공동체 십자가 2천국은 하늘에 있는 것이 아니다.마음에 있는 것도 아니다.너희 안(공동체)에 있다. (눅17:21)공동체는 관계다.모두가 평등하다모두가 소중하다.약하고, 무능하고, 소망이 없는 이들이 더 소중하다.그래서 천국이다.

세월 탓하기에도 쑥스러울 정도로 어느 때보다도 '소란'하다. 어떻게 된 까닭인지 근년에 들어서면서 우리는 모든 것을 정치로 바꾸어 생각하는 버릇이 생긴 것 같다. 경제도 정치적으로 이해하고 문화도 정치적인 시각에서 서술하며 교육도 정치적 분석에 의해 그 참모습이 드러난다고 생각하고 있다. 심지어 종교조차 예외가 아니다. 물론 현대사회에서 정치라고 하는 것은 단순한 통치기술이거나 통치 권력만을 함축하는 것은 아니다. 그것은 지극히 총체적인 개념으로 이해되고 있다. 인간관계의 모든 것을 포함하여 결국 삶의 모습 전부를 포용하는 개념이

코로나 재확산에 따라 2월 하순부터 소성리 주민들과 지킴이들은 코로나 방역에 협조한다는 뜻으로 집회와 시위를 모두 중단하고 최소한의 일정만 유지했다. 매주 소성리에서 하는 수요집회, 토요문화제도 멈추고 김천역 앞에서 하는 수요집회, 일요집회도 중단했다. 그러나 정권은 사드철회투쟁 시민들의 협조를 또 한번 배신했다. 정권은 5월 28일-29일 소성리 불법기지에 사드장비를 기습, 강제배치했다. 설마 코로나정국에 그런 무모한 짓을 벌이랴 했는데, 여지없이 우리의 뒤통수를 가격했다. 작전을 수행하느라 사회적 거리두기도 모두 무시하고, 늘

간추린 내용 : 예레미야는 심판이 바로 성소에서부터 시작될 것이라고 외친다. 그는 유다의 종교에서 가장 중요한 성전이 오히려 최대 걸림돌이 되고 있는 것을 감지한다. 그들은 마땅히 해야 할 인간적이고 사회적인 도리들은 하나님의 영역 밖으로 몰아내고, 하나님의 자리에 자신들이 드리는 제의와 종교의식을 들어앉힌다. 그리고는 그 성전이 자기들을 지켜줄 것이라고 안위한다.예레미야는 당시 지배자들이 민중을 전쟁으로 몰아넣는 행위에 대해서 비판한다. 그는 개개인의 생명과 복지에 더 우선적인 가치를 부여했다. 민중을 전쟁터로 몰아내는 거짓으로

이 글은 2020년 6월 29일 오후3시 기독교회관 조예홀에서 있었던 故 박효섭 목사 1주기 추도식 및 유고시집 출판기념에서 발표한 것입니다.25년 전 제가 40대에 막 진입(進入)하면서 붙든 삶의 화두가 '길'이었습니다. 길이 나를 붙들었는지 내가 길을 붙들었는지 모를 정도로 '길'이라는 화두에 몰두했습니다. 박효섭 목사님을 처음 알게 된 것은 1980년 대 초반 '샘이 깊은 우물'이란 잡지에 실린 괴정교회와 박효섭 목사님의 이야기를 통해서 였습니다. 그때 '박효섭'이라는 이름을 처음 대하게 되었고, 그 이름은 매우 신선하게 각인