오늘은 일시 무시일(一 始 无 始 一)이란 뜻으로 '세상의 이치를 깨달아서 마음을 정진 시키는 수행'을 알려드리겠습니다. 일(一)이란? 하나를 뜻하고 처음을 나타내는 수리입니다. 과연 이 세상에서 처음으로 생한 물질은 어디에서 태어난 것일까? 그것은 바로 한도 끝도 없이 무한(無限)한 ◯무극(無極)을 이루고 있는 아주 순수한 진공상태의 공간으

자! 이제 우리는 3번째 역에 도착해서 반야 품에 대해서 알아보기로 합시다. 이곳은 다음과 같이 반야심경의 핵심내용으로 공부하는 정신수행의 공간입니다.“色不異空(색불이공) 空不異色(공불이색) 色卽是空(색즉시공) 空卽是色(공즉시색) 受想行識(수상행식) 亦復如是(역부여시) 是諸法空相(시제법공상) 不生不滅(불생불멸) 不垢不淨(불구부정) 不增不減(부증불

“오온(五蘊)이란? 무엇을 말하는 것이며, 조견 오온 개공(照見 五蘊 皆空)이란? 무엇을 뜻하는 것인가?”란 질문을 우리 함께 풀어보기로 합시다.

하늘은 본래 한없이 공(空)해서 시작도 없고 끝도 없는 것이며, 있으면서도 없고 없으면서도 있듯이 존재하는 것입니다. 하늘은 엣 날 남만 땅에 계셨던 이름 모를 고명하신 선지자께서 “색즉시공 공즉시색”이라고 말씀하셨던 원리와 아주 일치하고 있다는 사실을 알 수가 있습니다. 이와 같이 우리의 몸과 마음은 마치 우주와 매우 흡사하게 닮아

오늘날 모든 사람들의 화두가 온통 “건강하게 살고 싶은 마음”이라고 말할 것입니다.그러나 저를 포함해서 대부분의 사람들이 모두 “진정으로 건강한 삶을 살아가고 있다”라고 자신 있게 말할 수 있는 사람은 아마 얼마 되지 않을 것이라고 생각합니다. 그렇다면 과연 우리들 사람들은 건강하게 살아갈 수가 없는 존재일까요?

요즘 복잡한 도시생활을 접고 전원으로 돌아가 하루라도 인간답게 살아보려는 이들이 늘고 있다. 하지만 무턱대고 농촌으로 내려 갈 수 있는 형편도 처지도 아닌 것이 작금의 우리들 현실이고 보면 건강한 육체와 정신, 영적인 행복보다 더 가치 있는 것이 따로 있다는 것에 서글프다. 필자가 알기로는 세상에서 가장 귀한 직업 중에 하나가 수많은 생명을 키우고 다루는

지난 5월 20일 강원도 화천군 상서면 노동리에 자리한 가림다 마을을 향해 떠났다. 이번 여행에는 역사문화연구가이신 이병화님과 이곡초등학교 6학년인 류정석군이 함께 동행 했다. 다 늙은 겔로퍼를 끌고 경기도 남양주시 광릉내를 출발한지 40여분 만에 한참동안 길 닦기를 끝낸 포천군 이동면 백운계곡으로 향하는 삼거리에 다다랐다. 이동에서부터는 매번 다니는 광덕

내가 꿈꾸는 삶은 지금껏 일해 왔던 방식에서 벗어나는 것, 하루하루를 더욱 충실하게 충만하게 사는 것, 도시문화에 지배당한 자연성과 역사성 그리고 영성을 회복하는 것이다

지난 주말 경북 영덕군 지품면 속곡리를 가던 길에 의성군 금성면 탑리 산21번지에 있는 차호철(37세)님의 수수농원 조성현장에 들러 농촌에서 예술농업으로 행복을 짓는 모습을 직접 볼 겸 찾았다. 거대한 서울의 삭막한 콘크리트 숲을 벗어나 확 트인 중부고속도로와 영동고속도로, 아름다운 산과 들녘을 담은 중앙고속도로를 달려 의성인터체인지에 도착했다. 금성면 탑

중국 예수가정교회의 한 지도자가 “우리는 모두 평등하기 때문에 지도자는 가장 천한 작업을 할 수 있는 특권을 갖지요.”라는 말을 했다고 한다. 그들의 규칙은 누구든지 지도자가 되고자하는 사람은 자기의 토지를 팔고 그것을 가난한 사람들에게 나눠주어야 한다는 것이다. 또한 이들은 대부분의 수확을 그들보다도 더 가난한 사람들에게 나누어 주고

문화란 주어진 자연조건을 탈피하여 일정한 목적 혹은 이상적인 생활을 실현하려는 활동의 과정에서 형성된 물질적 정신적 결과이다. 여기서 주거는 삶의 토대이자 한 시대의 문화를 표출하는 중요한 수단이다. 그래서 주거라고 표현하기 보다는 주거문화라고 정한 이유다. 주거문화는 지리적 혹은 풍토적 조건 속에서 보다 나은 생활 이상을 실현하기 위해 형성된 것이며 나아

작가소개녹색연합과 사)한살림이 공동저자 목차1. 이론편현재 식량 생산과 유통 시스템의 문제농업과 식품이 기후변화에 미치는 영향과 대안 2. 활동편먹을거리 빙고먹을거리 OX 퀴즈내가 먹은 점심, 얼마나 멀리서 왔을까?꼬불꼬불 먹을거리 일생 따라가 보아요주전자에서 콩나물이 쑥쑥과 같이 등 책 소개녹색연합과 사)한살림이 공동으로 [기후변화와 가까운 먹을거리]에

작가 소개 저자 | 박록담 저자 박록담, 박승현, 권옥자, 곽성근, 최대식, 박기훈, 최원준, 심유미, 김동식, 김영주, 김희전, 한상숙 박록담 시인, 사단법인 한국전통주연구소장, 숙대 전통문화예술대학원 객원교수 박승현 술방사람들, 공방 ‘木月’ 대표 권옥자 술방사람들, ‘은? [인터넷 교보문고 제공] 목차머리말 꽃으로 빚는

따사로운 겨울 햇살로 넉넉한 오후 서울을 빠져나와 남양주 덕소 못 미쳐 외할머니 댁 식당에서 간단한 점심식사를 하고는 곧장 남한강과 북한강이 합수하는 경기도 양평군 양서면 양수리 양수대교를 건너다 교각아래로 위치한 애벌레생태학교(http://younhees.com)를 보았다. 양수대교 끝에서 우측 양수리로 방향을 죄회전하여 빠져나와 직진하면 두물머리 나루터

현대문명이 대량생산과 소비문화로 전환되면서 우리는 짧은 기간동안 다른 국가에서 찾아 볼 수 없는 보편적 변화의 역사와는 다른 경제성과 효율성만을 중시하는 산업화의 길을 걸어왔다.

경상북도 봉화군은 태백산맥과 소백산맥을 사이에 두고 문수산과 구룡산 등 해발 1000m가 넘는 높고 험준한 산맥들로 이루어져 개발이 더딘 천혜의 자연경관을 간직한 곳이다. 또한 조선시대부터 유교적인 전통질서 속에 자리잡은 종가와 덕망있는 선비들을 길러낸 양반의 고장이기도 하다. 이곳은 산속 오지라 변화의 바람이 작고 사람들의 성향도 대체로 보수적이기 때문에

북한강물을 따라 조심조심 올라가니 서종면이 나오고 조금 더 오르니 수입리 카페촌이 나오자 우측으로 명달리와 이항로 생가 이정표가 보인다. 그 길로 한참을 들어서니 화야산의 청정한 기운이 감도는 벽계가 나왔다. 벽진(碧珍) 이씨 이항로의 생가는 전형적인 동 사택 배치로 좌측에서 흘러드는 물의 우측 파구가 보이지 않아 손꼽히는 길지다. 200년이 넘은 고택으로

역사적 전통 속에 내재된 환경과 문화를 담는 생태학교가 아쉽다.도시와 농촌 어디서건 잡초는 인간생활에서 매우 골치 아픈 존재거리로 제거 대상 첫 번째 순위다. 하지만 태초 하나님의 창조세계에서는 잡초란 없었을 것이다. 당연히 인간중심의 세상이 아닌 하나님 중심의 세상이었기 때문이다. 그러나 그 중심이 인간 즉, 나로 넘어오면서 내 중심이 품고 있는 생각에

부안군은 전라북도의 중서부에 위치해 있으며 동쪽은 정읍시, 서쪽은 서해, 남쪽은 곰소만, 북쪽은 김제시와 접하고 있는 493.64km2의 도시다. 부안 변산반도는 아름다운 해안선을 따라 수많은 절경들이 아기자기하게 이어진 국립공원으로 이루어져 있다. 변산을 크게 두 부분으로 구분할 수 있는데 하나는 바다를 끼고 도는 외변산과 또 하나는 남서부 산악지의 내변

순천에서 서울로 올라오는 길에 부안 변산반도를 둘러보고 가기로 하고는 전북 정읍나들목으로 빠져나왔다. 전북 부안군 백산면과 정읍시 인근을 지날 때 동학혁명 유적지의 이정표들이 유난히 눈에 띄었다. 그중에서도 전봉준 장군의 고택을 보기 위해 차를 운전해 시골길로 접어들었다. 동학농민혁명 113돌을 맞는 2007년 새해, 반외세·반봉건을 외쳤던 혁