경주지역 실행기구 결과 발표에 따른 기자회견 박철(탈핵부산시민연대상임대표) 발언전문저는 탈핵운동을 하는 사람으로서 최근들어 참담한 심정을 금할 수 없습니다. 우리가 탈핵과 관련하여 문재인 정부에게 대통령의 탈핵약속을 지키라고 국민들의 생명과 안전을 더 우선해야 된다고 수시로 기자회견을 하고, 여러 방식으로 요청을 해도 귀를 막고 듣지 않으니 시민사회의 이런 노력이 도대체 무슨 의미가 있을까 싶습니다. “소귀에 경 읽기”가 아닌가? 마치 허공에 대고 소리치는 꼴이 아닌가 싶습니다.오늘 한겨레신문을 보니 최재형 감사원장이 지난 대선에서

7월 26일 오후4시 5.18국립묘역 경내 에서 고 임기윤 목사의 40주기 추도예배가 박철 목사의 인도로 열릴 예정이다.돌아오는 7월 26일은 고 임기윤 목사(林基潤 1922~1980)의 40주기가 되는 날이다. 부산 시민들 중에 임기윤 목사를 아는 분들이 얼마나 될까? 임기윤 목사는 1980년 7월 26일, 5.18 김대중내란음모사건 관련 참고인으로 보안사에 끌려가 조사를 받던 중 숨졌다. 임기윤 목사의 죽음은 당시 계엄군의 보도검열에 의해 철저하게 통제되었다. 10년이면 강산도 변한다는 말이 있는데 40년이 지나도록

이슬람교의 이야기이다. 스승이 제자들에게 “하느님께 어떤 태도를 취하는 것이 가장 합당한 태도인가?”하고 물었다. 한참을 고민한 제자들은 이구동성으로 “하느님을 전심으로 사랑하는 것입니다” 하고 대답하였다. 그러자 스승은 머리를 흔들면서 “틀렸네!”라고 하며 이렇게 설명하였다. “하느님을 사랑해야 한다고 생각하는 것은 합당한 태도가 아니네. 그렇게 생각하는 사람은 아직도 의무감에 젖어 있는 사람이라네. 이렇게 말하는 것이 올바른 태도일세. ‘하느님, 당신께서 저를 사랑하신다고 확신하며, 진심으로 믿습니다.”간략하지만 실로 중요한 내

세월 탓하기에도 쑥스러울 정도로 어느 때보다도 '소란'하다. 어떻게 된 까닭인지 근년에 들어서면서 우리는 모든 것을 정치로 바꾸어 생각하는 버릇이 생긴 것 같다. 경제도 정치적으로 이해하고 문화도 정치적인 시각에서 서술하며 교육도 정치적 분석에 의해 그 참모습이 드러난다고 생각하고 있다. 심지어 종교조차 예외가 아니다. 물론 현대사회에서 정치라고 하는 것은 단순한 통치기술이거나 통치 권력만을 함축하는 것은 아니다. 그것은 지극히 총체적인 개념으로 이해되고 있다. 인간관계의 모든 것을 포함하여 결국 삶의 모습 전부를 포용하는 개념이

이 글은 2020년 6월 29일 오후3시 기독교회관 조예홀에서 있었던 故 박효섭 목사 1주기 추도식 및 유고시집 출판기념에서 발표한 것입니다.25년 전 제가 40대에 막 진입(進入)하면서 붙든 삶의 화두가 '길'이었습니다. 길이 나를 붙들었는지 내가 길을 붙들었는지 모를 정도로 '길'이라는 화두에 몰두했습니다. 박효섭 목사님을 처음 알게 된 것은 1980년 대 초반 '샘이 깊은 우물'이란 잡지에 실린 괴정교회와 박효섭 목사님의 이야기를 통해서 였습니다. 그때 '박효섭'이라는 이름을 처음 대하게 되었고, 그 이름은 매우 신선하게 각인

오늘 고준위핵폐기물 재검토위원회 위원장 사퇴에 즈음한 탈핵부산시민연대 기자회견에서 제가 한 모두발언입니다. 말 많고 탈 많은 고준위 핵폐기물 재검토위원회 정정화 위원장이 사퇴를 했다. 박근혜가 반쪽짜리 공론화위원회를 운영하다가 탄핵으로 중단된 것을 문재인 정권이 이어받아 재검토한다고 새로 위원회를 꾸렸는데 얼마나 허술하게 재검토위원회가 운영되어 왔는지 위원장의 사퇴로 모든 것이 다 드러나게 되었다.우리 탈핵부산시민연대와 탈핵진영에서는 지난 1년 동안 엉터리 재검토위원회는 해체하고 제대로 된 공론화를 하자며 요구했으나 산업부는 탈핵진

호주의 자연주의 작가 나다니엘 라첸마이어가 쓴 동화집 중에 "부러진 부리"라는 게 있다. 꼬마참새 이야기다. 공원 나무 위에 살면서 사람들이 흘리고 간 빵 부스러기를 먹고살던 참새 한 마리가 어느 날 부리가 부러진 것이다. 갑자기 당한 그의 불행을 동정해주는 사람이 아무도 없다. 그는 참새들 사회에서도 왕따를 당하고, 춥고 배고프게 살아야만 했다. 먹지 못해서 야위어 가고 씻지 못해서 더러운 그를 동료 참새들은 참새 취급도 하지 않았다. 그런데 뜻밖에 어느 날 그에게 손을 내밀어 빵을 먹이는 손길이 있었다. 집을 나와 떠돌아다니던

이른 아침 커피 한 잔 빵 한 조각으로 요기를 하고 평화공원을 걷습니다. 번잡하고 답답한 마음을 내려놓고 걷기기도에 집중합니다. 절망과 실망이 클수록 역발상(逆發想)낙관적 희망을 마음에 담습니다. 이내 마음이 홀가분해지고 평화가 찾아왔습니다.주님, 저희에게 믿음을 허락하시어 그리스도 예수 안에서 하느님의 아들이 되게 하셨으니, 은총에 응답하며 기쁨으로 나아갑니다. 한없이 연약한 저희를 붙드사 주님 주시는 평안을 누리게 하소서. 주님, 이 땅을 뒤덮고 있는 코로나19의 공포가 속히 멈추게 도와주소서. 바이러스 확진 환자와 격리된 사람

6월 19일 오후2시 부산 시청앞에서 고리1호기 영구정지 3주년을 맞아 기자회견이 있었습니다. 오늘 제가 발언한 내용입니다.오늘은 고리1호기 영구정지 3주년이 되는 뜻 깊은 날이다. 고리1호기 영구정지를 위해서 부산의 모든 시민단체와 부산 시민들이 힘을 모아 승리를 쟁취한 날이다. 그때의 감격적인 순간을 지금도 잊을 수가 없다.문재인 대통령은 2017년 6월 19일 고리1호기 영구정지 선포식에서 “고리1호기의 가동 영구정지는 탈핵 국가로 가는 출발이자, 안전한 대한민국으로 가는 대전환”이라며 “국민들께서 안심할 수 있는 탈핵 로드맵

성서의 하나님은 보통 사람에게는 관대하지만 제사장들이나 지도층, 권력자들에게는 아주 가혹하리만큼 엄격했다고 할 수 있다. 야훼는 에스겔에게 단도직입적으로 "너 사람아, 나에게 반항하는 역적의 무리, 이스라엘 겨레에게 내가 너를 보낸다. 그들은 조상 때부터 오늘까지 나를 거역하기만 하였다. 그 낯가죽이 두꺼운 자들, 고집이 센 자들, 그런 자들에게 내가 너를 보낸다. 본래 반항하는 일밖에 모르는 족속이라 듣지도 않겠지만, 듣든 안 듣든 내 말을 전하는 자가 저희 가운데 있다는 것은 알게 해 주어야 하지 않겠느냐" 하고 하나님께서 다그

1980대 중반 우여곡절 끝에 신학교를 졸업했는데 막상 오라는 데가 없어 1년 동안 구들장 신세를 졌다. 그때가 신혼이었다. 한번은 충청도 어디서 오라는 데가 있었다. 그런데 내게는 마음 변하지 말라고 해놓고 며칠 지나서 갑자기 오지 말라는 것이다. 그 교회 장로 중, 한 사람이 여당의 지구당 위원장으로 내가 선을 보러가서 시국설교를 했다며, 운동권 전도사에게 교회를 맡길 수 없다고 했다고 한다. 이사 가는 날짜까지 잡아놓았는데 참으로 황당했다. 하는 수 없이 아내와 소꿉장난 하듯이 1년을 하릴없이 지내다가 친구가 다리를 놓아주어

오늘이 6.10항쟁 33주년이 되는 날다. 아침 일찍 일어났는데 만감이 교차한다. 나는 그때 가택연금을 당했다. 강원도 정선 덕송교회에서 목회하던 시절, 요시찰인물로 찍혀 6.10대회를 앞두고 열흘 동안 집밖으로 한 발자국도 나갈 수 없도록 집 앞에는 두 대의 지프차가 서 있었고, 사복경찰들과 정선군청 공무원들이 포위하고 있었다. 시나브로 33년이 지났다. 그때가 30대 초반 피가 뜨거웠었다. 참으로 아련한 기억이다. 보리를 먹게 된다는 망종(芒種)이 지났다. 한 여름 꼭대기이다. 요즘 들판에는 개망초 꽃이 함초롬 피었다. 이맘 때

선불교에서는 종교를 지월(脂月)에 비유한다. 달을 가리키는 손가락에 해당한다는 것이다. 손가락이 가리키는 달을 보아야 하는 데도, 달은 보지 않고 사람들은 문자와 경전에 얽매어서 손가락만 멀뚱멀뚱 쳐다보고 있다는 것이다. 목적과 수단이 뒤바뀐 신앙생활을 하고 있다는 말이다. 교회의 존재 이유는 사람들로 하여금 하느님께로 인도하고 진리에로 안내하는데 있다. 마치 강을 건너는데 필요한 뗏목과 같은 기능을 하는 것이 교회이다. 그런데 오히려 교회가 사람들이 하느님이나 진리를 만나는데 방해물로 작용하거나, 아니면 우리의 관심을 하느님을 향

지난 5월 30일 있었던 김의기 열사 추모 및 오월 걸상 제막식 추모사를 한국기독교교회협의회 이홍정 총무님이 보내주셨습니다. 그날 모든 참가자들에게 깊은 울림을 주었습니다. 고맙습니다.김의기 열사 추모 및 오월 걸상 제막식 추모사 5.18 광주의 상처는 수난과 죽음의 과거를 고스란히 기억 속에 간직한 채, 우리 민족공동체를 정의와 평화, 치유와 화해의 길로 이끄는 진리의 등불로 부활하였습니다.5.18 광주의 상처는 우리로 하여금 국가란 무엇인가라는 질문을 던지며, 주권재민의 가치 위에 서서 민족공동체를 정의와 평화의 길로 인도하는

진정한 자유의 의미1991년 8월 19일 모스크바에 진군한 쿠데타군의 탱크 위에 올라선 러시아공화국 대통령 보리스 옐친은 쿠데타 세력에 끝까지 저항할 것을 국민들에게 호소하면서 "여러분은 속지 마십시오."라고 외쳤다. 지금부터 29년 전, 참으로 감동적인 순간을 TV를 통해 지켜 본 적이 있었다. 배고픈 짐승이 덫에 걸려들기 쉽듯이 물질적인 궁핍 앞에선 인간도 자신이 고수해야 할 존엄한 가치를 쉽게 내동댕이칠 가능성이 많다.옐친과 그를 지지하는 민주 세력은 목숨을 걸고 자신의 양심을 따라 진리 앞에 자신의 거취를 분명히 했다. 이러

나는 1986년 강원도 정선에서 첫 목회를 시작한 후 5월 28일 은퇴할 예정이다. 만 34년이다. 나는 기독교대한감리회 목사로서 몇 가지 분명한 신학적인 입장이 있다.1. 가톨릭은 이단이 아니다. 개신교의 뿌리이며 형님이시다. 물론 정교회에 대해서도 마찬가지이다.2. WCC(세계교회협의회)는 이단이 아니다. 그리스도인이 따라가야 하는 방향성이다. 마찬가지로 KNCC(한국교회협의회) 에큐메니즘(교회의 일치운동)을 지향한다.3. 동성애를 비롯한 성 소수자는 우리의 형제자매이다. 그들의 축제를 적극 지지한다.4. 술과 담배의 문제는 신

추모제가 끝난 뒤, 김주숙(65·부산시)씨는 동생인 김의기 열사 묘지 위에 최근 출간된 을 올려놓은 채 한참을 통곡했다.김 열사는 1980년 5월30일 서울 기독교회관에서 5·18 진상규명을 외치고 유인물(‘동포에게 드리는 글’)을 뿌리며 투신했다.김씨는 “40주년인 올해는 작고하신 어머니(권채봉씨)가 더욱 생각난다. 동생이 우리나라 민주화에 작은 역할을 했다는 점에서 자랑스럽다”고 말했다.오늘날 한국의 암울한 상황을 타개해 나가고자 분연히 일어났던 용기 있는 한국인들이여! 그대들이 피를 흘리면서 성토하던 그 안개정국

저는 목포에서 태어나 한 살 때 광주로 이사를 가서 초등학교 4학년까지 살았습니다. 광주는 저의 어릴 적 추억이 그대로 남아 있는 고향입니다. 그리고 한국신학대학과 군복무를 마치고 1979년 미국으로 갔는데 간 지 한 달 만에 박정희의 죽음이 있었고, 다음 해 518민중항쟁이 있었습니다. 그리고 독일 기자 힌치펜터와 선교사들이 몰래 찍은 사진들을 엮은 오 광주!로 시작하는 기록 영화를 보면서 기억 속에 아스란히 남아 있는 금남로의 간판들과 피로 얼룩진 주검들을 보면서 피가 솟구치는 전율을 느끼곤 했습니다. 처음 이곳 망월동 묘지를

5.18민중항쟁과 김의기 40주기를 맞이해서 김의기 평전 (서해문집)가 출간되었습니다. 김의기열사기념사업회와 정화진 작가에게 깊은 감사를 드립니다. 아래 글은 제 아내 김주숙 선생이 쓴 글입니다.사랑하는 내 동생 김의기!나는 내 행복의 절반이라도 의기에게 나눠주고 싶을 정도로 동생을 예뻐하고 사랑했습니다. 그랬던 의기가 대학 2학년 때부터 경찰들이 집에 찾아오는 걸 보고 의기가 운동권이 되었다는 것을 알았습니다. 나와 엄마는 의기가 정말 그러지 않기를 바랐습니다. 물론 좋은 세상, 좋은 사회를 만들기 위해서 누군가는 해야 할

꼴찌가 대우받는 사회, 섬김을 받는 사람이 아니라 섬기는 사람이 대우받는 사회, 곧 주인이 아니라 종이 대우받는 세상, 사회의 승자들이 아니라 낙오자들이 사람대접을 받는 사회, 예수가 꿈꾸었던 하느님 나라는 바로 이들과 무관한 것이 아니었음을 알 수 있다.기독교가 로마의 제국종교(Christendom)로 됨으로써, 이러한 예수의 꿈은 기독교 안에서 사라지게 되었다. 기독교 제국이라는 현실이 하느님의 통치라는 예수의 꿈을 허물기 시작했던 것이다. 기독교 왕국은 예수의 이름으로 꼴찌의 위치에서 첫째가 되려했고, 섬기는 자의 위치에서 섬