"단 두세 사람이라도 내 이름으로 모인 곳에는 나도 함께 있기 때문이다."(마 18:20)성서일과를 따라 읽다가 이 문장에 마음이 집중되었습니다."내 이름으로 모인다"는 게 무얼 뜻할까요?9월 6일 주일이후 지금까지도 계속 붙들고 있는 말씀입니다.교회의 역사 가운데 예수의 이름을 앞세워 모였던 많은 그룹들이 이단으로 몰려 사라져 갔습니다.오늘날에도 많은 이단들이 있습니다.따라서 십자가로 장식하고 예수의 이름을 앞세운다고 해서 복음서에서 말하는 '내 이름으로 모인 곳'이라고 말할 수는 없을 것입니다.다시 질문을 던집니다. "예수의 이

핵의 평화적이용이란 신화-이제는 끝내야 할 때 * 강사 : 이승무박사 (순환경제연구소장, 한일 반핵평화연대 한국측대표)* 주관 : 예수살기[순서] 03:45 기도회 05:16 종소리로 마음열기06:11 임재송07:28 예배 부름08:54 청원기도11:48 현장의 소리 20:13 하늘뜻 풀이(강연)1:12:55 응답송1:15:02 소망과 다짐 : 주님의 기도

기후변화를 넘어 기후위기에 도달했다는 사실은 변할 수 없는 사실(fact)가 되었다. 2020년 현재 전세계가 뿜어낸 이산화탄소는 414ppm엠을 넘어섰고, 1880년부터 지구온도는 1도이상 증가해서 2도 증가를 앞두고 있다. 북극의 얼음은 10년으로 비교하면 12.85% 감소하고 있다.전세계빙하는 427기가톤씩 감소하고 있다. 해수면은 연간 3.3mm상승하고 있다. 기후변화가 있다는 과학적 증거는 차고 넘친다. 지구는 지난 65만년동안 7번 빙하기를 맞았었다. 약 1,1700년전 마지막 빙하기 이후 현재 인류세의 문명은 시작됐다.

태풍 마이삭이 지나갔습니다.중심에서 조금 멀리 태풍의 왼쪽 반경에 있었던 탓에 큰 피해는 없었습니다.마을회관 화장실옆 바람막이 벽으로 세워둔 합판으로 된 나무벽체가 쓰러졌고, 마을회관에서 진밭교까지 낙석방지 철망에 걸어둔 현수막들 가운데 15개 정도의 현수막이 찢어진 정도였습니다.다음 주에 또 올라온다는 태풍 하이선이 한반도를 관통할 거라는데 그게 더 걱정이지요.지난 봄 해동기에 진밭교에서 1km 지점 부근에 소규모 산사태가 일어났는데, 다행히 무너져 내린 흙더미가 낙석방지 철망에 가로막혀 도로위로 쏟아지진 않았었습니다. 사람들의

지난 28일, 홍천군청 앞에서 "홍천군 화촌면 장평리 태양광발전 반대대책위" 출범식을 가졌다. 이번 장평리 태양광 발전은 기후위기를 이야기 하면서 정의롭지 못한 사업자를 배불리는 재난자본주의 전형이다. 최근 홍천군 화촌면 장평리에 위치한 한 곤충 사육사를 태양광 발전 시설로 변용하려는 꼼수가 자행되고 있다. 태양광 시설은 농업진흥구역 내 적법한 허가를 받아 건립한 건축물 지붕에 설치할 수 있다는 현행법을 교묘히 악용해 영농 목적을 위장한 태양광 발전

광복 75주년을 맞는 8.15시민대회추진위원회 성명서 ‘통일시민이 간다!’동포여, 이날의 가쁜 숨을 기억하는가? 일제 탄압 올가미에서 해방된 광복의 기쁨이 채 가시기도 전에 미국의 지배로 인해 분단의 고통을 동시에 감내하며 75주년을 맞이하고 있다. 시간이 흐를수록 조상대대로 지켜온 우리의 터전은 깊게 패이고 갈라져 민족 번영과 평화의 길에서 멀어져 갔다. 분단고착을 원하는 세력들이 득세하고, 지속적인 이념 공세에 길들어진 탓이다. 그러나 밑바닥에서 민족화합과 통일의 꿈이 도도히 흐르고 있었다. 하여 20년 전 남북 정상이 만나 민

광복75주년에 즈음한 입장오늘 우리는 광복 75주년을 맞이합니다.광복이자 분단이었던 8.15, 우리 겨레는 백년을 훌쩍 넘긴 긴 시간을 외세의 억압과 분단의 아픔 속에 살아야 했습니다.그러나 분단의 장벽을 무너뜨리고 남북의 화해와 단결, 평화와 통일을 이루기 위해 힘써온 겨레의 헌신과 투쟁이 결실을 맺어 2000년 6.15남북공동선언에서 2018년 4.27판문점선언, 9.19평양공동선언에 이르는 소중한 합의를 만들어 내었습니다. 하지만 우리 겨레는 또 다시 꽉 막힌 현실에 한탄을 토해내고 있습니다.

기후위기와 관련된 뉴스를 검색하다 홍천군의 기후온난화 대응 기사를 보고 놀랐다. 양수발전소 건설을 추진하며 경제활성화를 주장하는 허필홍 군수가 기후위기를 군정 차원에서 대응하는가 싶어 바로 읽었다.그런데 홍천군의 대응은 사과재배단지 조성이다. 정말 기발하지 않은가? 기후위기와 사과재배단지라니 머리가 터질듯이 아파온다.돈벌이에 눈이 먼 농장주를 유혹해 기후위기를 이용하는 이런 정책을 바로 재난자본주의라고 부른다.모든 정권이 늘 해온 말이 있다. 경제가 어렵다는 말이다. 이명박 정부는 4대강 사업을 벌이고 땅값은 계속 올려 다 같이 부

사람이 온 세상을 얻고도 제 목숨을 잃으면, 무슨 이득이 있겠느냐? 또 사람이 제 목숨을 되찾는 대가로 무엇을 내놓겠느냐? (마 16:26)+++목숨을 잃을까 두려워하는 이들을 대상으로 강도짓하며 내뱉는 협박같지 않습니까? 목숨을 구걸하는 이에게 "살려주면 네가 뭘 줄 수 있는데?" 조롱하는 것처럼 들리지 않습니까? 이미 목숨을 걸고 싸우는 사람들에게는 이 얘기가 어떻게 들릴까요? 적당히 타협하고 물러서라 회유하는 얘기처럼 들리지 않을까요?이런 말들이 예수님 입에서 나오다니?!!오늘(8.7) 성서일과(마 16:24~28)는 '그 때

청초한 연보라 #벌개미취(Aster koraiensis Nakai)이다.국화과에 속하는 벌개미취는 노란 수술과 연보라색 꽃잎의 소박한 색 조화가 아름다운 꽃이다.국화과 꽃중에선 가장 일찍 핀다.벌개미취는 우리나라 특산물로 코리안 데이지(Korean Daisy)라는 이름을 가지고 있다. 속명 아스터(Aster)는 그리스어로 별을 뜻하고 종명 코라이엔시스(koraiensis)는 한국산이라는 뜻이다. 개미취는 꽃대에 개미가 붙어 있는 것처럼 작은 털이 있는 ‘취’ 종류라 하여 붙은 이름이고 벌개미취는 특히 벌판에서 흔히 볼 수 있어 ‘벌

기후변화의 현실을 보고도 많은 사람이 기후변화를 부정한다. 가장 흔한 건 사는게 너무 바빠서 추상적인 현실처럼 들리는 기후위기 문제는 신경쓸 겨를이 없다고 생각하는 사람이다. 그나마 노력하는 사람들도 있다. 기후변화의 현실은 너무 멀리 있지만 당장 내가 할 수 있는 일이 무엇일까를 고민하는 사람이다. 명상을 하고, 농산물 직거래를 하고, 채식을 하고, 플라스틱 사용을 줄이고, 분리수거를 열심히 하거나 대중교통, 자전거를 이용하자고 결심하고 행동한다. 그런데 이것이 해결책일까? 물론 생활방식을 바꾸는 것 역시 해법의 하나다. 자신이

"이것은 내 장례일을 위하여 하는 일이니 이 여자 일에 참견하지 말라."(요 12:7)지난 7월 29일 수요일 성서일과는 마리아와 마르타를 기억하는 날로 요한복음 12장 첫부분이었습니다.전에 이 부분을 읽으면서 "가난한 사람들은 언제나 너희와 함께 있겠지만 나는 언제나 함께 있지는 않을 것이다." 8절 말씀을 붙들고 씨름했던 적이 있었습니다. 그 때 어떤 결론에 도달했는지 기억나지 않았는데, 글을 쓰느라 블로그를 뒤지니 그때도 결론은 "오늘 주님의 말씀이 죽음을 향해 가는 여정에서 당신의 죽음을 깊이 이해해주길 바라는 하소연이었다"

우리는 생기가 넘치고 곳곳마다 풍성한 생명이 가득했던 새만금을 기억하고 있습니다. 그곳엔 온갖 조개들과 게, 물고기와 새들이 살고 있는 다양한 생명의 보고였습니다. 풍성한 생명은 새만금에 기대어 살아가는 사람들의 삶도 넉넉하게 만들어 주었습니다. 하지만 지금 강과 바다를 가로막은 콘크리트 벽을 세운 새만금은 생명이 사라진 갯벌과 더러운 물이 고인 인공 호수가 되고 말았습니다. 그나마 다시 해수가 유통되면 유일하게 예전의 갯벌로 복원이 가능한 공간인 해창갯벌에 세계 잼버리대회를 위한 부지 조성을 위한 매립을 진행한다는 소식이 전해졌습

노량진 구 수산시장 상인 농성장 방문 2020.07.02.왜 노량진 구 수산시장 상인들은 상복을 입고 동작구청 앞에서 농성을 하고 있을까요? 강제집행과 철거는 이들에게는 곧 죽음과도 같기 때문입니다. 이분들을 찾아가서 여러 질문을 던졌습니다. 아직도 상인들의 외침이 낯설고 이해하기 힘든 이들을 위해서입니다. 노량진 수사신장의 현대화사업에 왜 반대하는가? 돈을 더 받으려고 그러는 것은 아닌가? 6년을 이어오는 싸움에서 개인의 경제적 피해와 어려움들은 어떻게 해결하고 있는가? 신건물도 세워지고, 구건물은 철거중인데 이제 싸움은 끝난 것

감리회 목회자 모임 새물결(상임대표 이경덕님) 신학위원회는 6월 15일 한국기독교회관 2층 조에홀에서 제2회 신학포럼을 개최했다. 이번 신학포럼의 주제는 ‘코로나 이후의 기독교’로 정하고 경제학자, 목회자, 신학자를 한명씩 초청해 상생적인 연대의 관점에서 포스트 코로나19에 대해서 논의해보고자 장을 마련했다.행사는 새물결 상임대표 이경덕님의 인사말과 이은경님의 기도로 시작했다. 포럼의 사회는 새물결 신학위원장 이찬석님(협성대 교수)이 맡고, 이홍구님(건국대 교수), 이 헌님(김포 생명나무교회), 박일준님(감신대 객원교수)의 발제가

지난 5월 29일, 삼성 해고노동자 김용희 님이 강남역 사거리 CCTV 철탑 위에서 355일간의 투쟁을 마치고 내려왔습니다. 그 긴 시간은 날마다 삶과 죽음이 교차하는 355개의 목숨과도 같이 무거웠습니다. 김용희 님이 내려왔을 때 지켜보던 이들이 눈물의 환호를 보낸 것은, 그가 거둔 투쟁의 승리에 대한 감격만이 아니라, 그가 매일같이 맞이했던 죽음을 이기고 돌아온 것에 대한 기쁨과 감사의 눈물이었습니다. 뒤늦게나마 김용희 님의 무사 귀환을 진심으로 환영합니다. 김용희 님의 고공농성은 개인의 싸움이 아니었습니다. 그가 철탑 위에서

40여개 시민사회단체가 모여 6월 13일, ‘광복 75주년 평화, 번영, 자주, 통일 8.15시민대회 추진위원회(이하 추진위)’를 발족했다. 추진위는 6.15 남측위원회 회의실에서 제 단체 대표자 회의에서 발족하였고, 자리를 옮겨 광화문 파이낸스 빌딩 앞에서 발족 기자회견을 열었다. 추진위는 8.15시민대회를 준비하고, 대회 성사를 통해 풀뿌리 시민단체와 깨어있는 통일시민들과 함께 국가주권회복과 평화통일번영을 위한 범 국민여론형성에 기여하고자 발족했다. 기자회견은 서울 통일의 길 대표 조원호님이 사회를 맡았고 예수살기 상임대표 조헌

기독교는 이방인을 위한 종교입니다. 야훼 하느님은 나그네를 영접하고 난민과 고아와 과부를 돌보라 하셨습니다. 아기 예수는 태어나자마자 죽음의 탄압을 피해 이집트 난민이 되었습니다. 우리 가운데 가장 작은 자, 약한 자, 억울한 자를 잊고서 어떻게 기독교 사랑을 말할 수 있습니까? 2019년 한 해 동안 15,452건의 난민신청이 있었습니다. 심사종료 9,286건 중 42명이 난민지위를 인정받았습니다. 0.4%입니다. 부끄럽습니다.(난민인권센터 자료)■ 우리안의 이웃, 난민을 위한 기도 ■ (이박광문, 섬돌향린교회)우리의 고백을 들으

매년 6월이면, 6.25전쟁에 대해 돌아보게 된다. 한반도에서 지난 20세기는 고통과 비극과 급격한 충격적인 변화의 시기였고 그 한 가운데 1950년의 한국전쟁이 있다. 우선 크게 볼 때 한반도가 남과 북으로 분단이 된 것은 1945년이다. 그러나 남과 북의 사회정치적 변화는 별개로 볼 수 없을 만큼 서로 연결되어 있다. 1894년 갑오 농민전쟁 이후 1919년의 삼일운동, 이때부터 한반도의 시민혁명이 시작되었고 이는 21세기 최근에 들어와 대체로 끝나 가는 것 같지만, 아직 분단을 넘어서지 못했기 때문에 마무리되지 못하고 있다.

코로나19가 창궐하여 온 세상이 사회적 거리두기니 생활방역이니 하며 서로 밀접 접촉되지 않도록 특별히 주의를 기울이고 있는 이 때, 소성리도 모든 집회를 중단하고 소수의 인원만으로 평화행동만 이어가고 있었다. 학생들의 등교가 시작되었어도 이태원발 코로나 재확산, n차 감염을 경계하는 안전문자가 하루에도 몇 번씩 날아오고 학교가 다시 문을 닫는 상황에서, 사드철회를 기원하는 미사를 드리러 오신 신부님에게 마을회관이 열리기 전에는 오지 않는 게 좋겠다며 돌려보내기 까지 했는데 ---K방역을 자랑하던 정부는 셀 수 없이 많은 경찰버스에