보냄 받은 증언자요한복음 1장 6~8절, 29~34절▪ 대림절 우린 시방 하늘을 관조하고 하늘의 소리를 경청하는 자리에서 주님의 재림을 기다리고 있습니다. 간절히 기다린 자들이 오시는 평화의 왕을 맞아 평화의 나라에 들어가게 될 것입니다. 이제 하나님의 통치가 실현되어 가난한 사람들은 더 이상 굶지 않아도 되고 그들도 사람답게 사는 세상이 오길 고대합니다. 억울한 사람들은 그 억울함이 풀려 더 이상 억울함이 없는 평화세상이 도래하길 기도합니다. 이런 평화세상을 지어가고자 길을 나선 사람들이 있습니다. 그 길에 세월호 유가족들이 있고

에베소서 2:14-18#강남향린교회 #주일설교 #하나님과의화해 #세계인권선언#인권주일 #화해의십자가 #우주적그리스도오늘은 인권주일이다. 인권주일은 1948년 12월 10일 유엔총회에서 제정된 세계인권선언을 기념하고 인권의 기본 정신을 널리 펼치기 위해서 한국교회가 각 교단별로 제정하여 지키는 날이다. 먼저 유엔총회에서 제정한 세계인권선언문을 살펴보자.인류가족 모두의 존엄성과 양도할 수 없는 권리를 인정하는 것이 세계의 자유, 정의, 평화의 기초다. 인권을 무시하고 경멸하는 만행이 과연 어떤 결과를 초래했던가를 기억해보라. 인류의 양

친구목사의 아내가 죽었다자녀가 여럿이다다 장성했지만장애 아이가 있다그대는 죽을 수 없네마땅히 돌보아야 할 이가 있으니

저항抵抗의 복음福音마가복음 1장 1~11절▪ 순명順命과 기다림 기다림의 절기인 대강절을 걷고 있습니다. 예수의 삶은 하나님께는 순명의 길이었지만 그것이 세상에 대해선 저항의 길이 되었습니다. 하나님은 예수 안에 사셨고 예수는 철저히 하나님의 뜻을 따라 살았습니다. 그 길은 자신을 완전히 비우고 하나님의 복음으로 가득 채운 삶이었고 자신의 전부를 하나님의 사랑에 헌신한 삶이었습니다. 그리고 하나님은 지극히 작은 자와 동일시했으니 그의 헌신과 사랑은 지극히 작은 자들, 가난하고 소외당하고 늙은이 어린아이 여성들 병자들을 역사의 주체로,

설교전문보기 : https://sky17star.blog.me/222164687221“아들은 보이지 않는 하나님의 형상”(15절)이라고 한다. 하나님의 아들이라고 하는 예수의 형상이 어떠한가? 식민지 변방에 가장 천한 농민, 수공업자의 아들, 출생부터 말먹이 통에서 밖에 나실 수 없는 기막힌 운명의 아기다. 보이지 않는 하나님의 형상은 그렇게 첫 세상을 맞이했다.마리아는 온 몸이 찢어지는 산고를 말의 분비물이 즐비한 마구간 한쪽에서 겪는다. 누구의 아기인지 증명조차 할 수 없는 민망한 출산이기도 하다. 아프고 춥고 서러운데다 요셉의

삼년 전 오늘, 국가보안법 재판이 대법원에서 최종 무죄판결이 났다. 2012년 9월 20일 압수수색부터 시작한 사건이 장장 6년 만에 끝이 났다.긴 세월 고생했지만 국보법 무죄판결이 10%에 불과하다는데 공안과의 싸움에서 승리한 것으로 위안을 삼았다. 최대 고비는 일심에서 유죄판결 받았을 때다. 2016년 10월 28일 대구지방법원 염경호판사는 징역 1년 6월에 집행유예 3년, 자격정지 2년을 선고했다. 평통사 활동 혐의도 같고 공소사실도 비슷한 다른 지방법원에서는 모두 무죄인데 염경호 판사만 유죄를 선고한 것이다. 역시 대구는 다

▪ 24절기(소설小雪) 우리나라 절기는 소설小雪을 지나 대설大雪로 가고 있습니다. 이제 완전히 겨울에 들어섰습니다. 나무는 주인이 누구인지 알기에 열심히 길러 온 열매를 주인에게 건네줍니다. 그리곤 자신을 키워온 나뭇잎과 작별을 고합니다. 나뭇잎은 떨어져 뿌리를 덮는 이불이 됩니다. 뿌리는 보이지 않는 곳에서 성심으로 일하여 나무와 나뭇잎을 키우고 그 덕에 나무는 열매를 얻게 됩니다. 그런데 나무는 겨울에 그 열매마저 주인에게 돌려주고 명상의 자리에 듭니다. 하늘로만 생각을 키워 온 나무가 이제 저 땅 속 깊은 흑암을 더듬거리며 명

교회력으로 새로운 한 해가 시작했습니다. 일반달력은 1월에 시작해서 12월에 한 해가 끝납니다. 반면에 교회달력은 대림절부터 시작합니다. 대림절 첫 주가 오늘처럼 11월 마지막 주나 12월 첫 주입니다. 이 때부터 한 해를 시작해서 다음해 11월에 끝납니다. 대림(待臨)은 ‘임하기를 기다린다’는 뜻입니다. 즉 예수 그리스도의 다시 오심을 기다리는 절기입니다. 오늘 본문 표현대로 하면 ‘인자의 오심’입니다. 우리는 예수 그리스도의 다시 오심을 별 고민없이 매우 당연한 사실로 받아들입니다. 예수 그리스도의 탄생 수난 죽음 부활 승천 재

이웃 사랑은 무엇인가, 기독교의 근본 가치인 ‘이웃 사랑’을 생각해보자. 정말 인간의 이웃사랑이 가능한 것인가? 율법학자는 영생을 질문했다. 하나님 법을 잘 지키고 살면서도 영생하고 싶은 모양이다. 듣보잡 같은 예수에게 질문하자, 그는 하나님 사랑과 이웃 사랑이 영생의 길임을 다시 지적했다.율법사는 이웃이 누구냐고 되 묻는다. 모세 오경이 말하는 이웃은 곧 기본적으로 유대인 자기 동포다. 율법사는 아마도 자기 동포 유대인정도로 생각이었을 것이다. 이 질문은 자기를 옳게 보이려고 했다. 공동번역은 ‘자기가 옳다는 것을 드러내려고’로

로마서 10:12-18, 마태오복음 4:18-22 (시편 19:1-6)18 예수께서 갈릴래아 호숫가를 걸어가시다가 베드로라는 시몬과 안드레아 형제가 그물을 던지고 있는 것을 보셨다. 그들은 어부였다. 19 예수께서 그들에게 “나를 따라오너라. 내가 너희를 사람 낚는 어부로 만들겠다.” 하시자 20 그들은 곧 그물을 버리고 예수를 따라갔다. 21 예수께서는 거기서 조금 더 가시다가 이번에는 제베대오의 아들 야고보와 요한 형제를 보셨는데 그들은 자기 아버지 제베대오와 함께 배에서 그물을 손질하고 있었다. 예수께서 그들

오늘 오전11시 부산시청 앞에서 에서 있었던 박철 탈핵부산시민연대 상임대표의 모두발언 내용입니다. 고리1호기 영구정지는 대한민국의 탈핵운동사에 있어서 대단히 중요한 분기점이었습니다. 노후한 핵발전소는 더 이상 수명을 연장할 수 없다는 것을 인식하게 된 중요한 사건이었습니다. 또한 탈핵진영에게는 매우 벅찬 승리의 경험이기도 했습니다. 그런데 그 이후 한수원의 고리1호기 해체 계획과정에서 매우 불안한 일들이 벌어지고 있습니다. 공청회에서 한수원의 발표에 의하면

교회력으로 새로운 한 해가 시작했습니다. 일반달력은 1월에 시작해서 12월에 한 해가 끝납니다. 반면에 교회달력은 대림절부터 시작합니다. 대림절 첫 주가 오늘처럼 11월 마지막 주나 12월 첫 주입니다. 이 때부터 한 해를 시작해서 다음해 11월에 끝납니다. 대림(待臨)은 ‘임하기를 기다린다’는 뜻입니다. 즉 예수 그리스도의 다시 오심을 기다리는 절기입니다. 오늘 본문 표현대로 하면 ‘인자의 오심’입니다. 우리는 예수 그리스도의 다시 오심을 별 고민없이 매우 당연한 사실로 받아들입니다. 예수 그리스도의 탄생 수난 죽음 부활 승천 재

▪ 24절기(소설小雪) 우리나라 절기는 소설小雪을 지나 대설大雪로 가고 있습니다. 이제 완전히 겨울에 들어섰습니다. 나무는 주인이 누구인지 알기에 열심히 길러 온 열매를 주인에게 건네줍니다. 그리곤 자신을 키워온 나뭇잎과 작별을 고합니다. 나뭇잎은 떨어져 뿌리를 덮는 이불이 됩니다. 뿌리는 보이지 않는 곳에서 성심으로 일하여 나무와 나뭇잎을 키우고 그 덕에 나무는 열매를 얻게 됩니다. 그런데 나무는 겨울에 그 열매마저 주인에게 돌려주고 명상의 자리에 듭니다. 하늘로만 생각을 키워 온 나무가 이제 저 땅 속 깊은 흑암을 더듬거리며 명

롱펠로우의 이야기, 그 이야기를 함석헌은 에 요약해 소개했다. 결혼식 전날 밤, 에반젤린과 가브리엘은 갑자기 들이친 군인들에 의해서 고향을 떠난다. 어지러운 중에 정신을 못 차리고 눈물로 갈라지게 되니 서로가 어디로 갔는지 알지 못했다. 그리고 서로를 찾아 나서는데 몇 해를 두고 찾아도 만나지 못했다. 한번은 제각기 탄 배가 서로 올라가거니 내려가거니 스치고 지나가면서도 그런 줄을 모르고 지나갔다. 그러면서도 웬일인지 종내 만나지 못했다. 찾아갔더니 그는 또 자기를 찾으러 떠났다 하고, 다시 길을

예수의 고통이 육신의 고통이라면 예수보다 더 극심한 고통가운데 죽어간 이들이 너무도 많다. 예수의 죽음이 죄 없이 죽은 억울한 죽음이라면 역시 죄 없이 억울하게 죽어간 죽음들이 어디 한둘인가? 그러면 예수의 진짜 고통은 무엇일까? 하나님으로부터 버림받으셨다는 절망의 고통이었다. 예수께서는 당신의 삶이 실패한 줄 알았다. 게세마네 동산에서 기도하실 때 비록 아버지의 뜻대로 하시라고 하셨지만 예수의 본심은 고난의 잔을 마시는 것을 피하게 해달라는 것이었다. 이러한 간절한 기도에도 불구하고 십자가의 형벌은 피할 수가 없었다. 죽는 순간

코로나 19 상황이 심상치 않습니다. 코로나 19로 인한 경제, 정치, 생태적 파장은 예상을 뛰어 넘고 있습니다. 코로나 19는 모든 질서와 운영 패턴을 바꾸고 있습니다. 교회도 예외가 아닙니다. 목숨처럼 지켜왔던 대면예배를 중단하고 비대면 예배로 드려야만 했습니다. 성경공부와 기도회 등 소모임이 중단되었고 식사도 중단되었습니다. 코로나 19 이후 교회의 모습이 어떻게 변하게 될지 어떤 목회가 유용하게 될지 고민이 필요합니다. 코로나 19는 21세기 인류 문명을 전환시키고 있으며 직면한 현실을 깊이 성찰하고 대안을 모색하게 하고 있

오늘 복음의 시작은 사두개와의 부활논쟁이다. 일세기 이스라엘 최대 기득권세력인 사두개들은 부활을 믿지 않았다. 사두개는 지금 이대로가 좋기에 부활이라는 다른 세상이 하나도 아쉬울 게 없을 터이다. 사두개는 부활의 모순을 입증한답시고 괴상한 논리를 폈다. 이스라엘 율법인 시형제결혼법을 부활과 연관지어서 실제 부활이 일어나면 얼마나 난처한 일이 벌어지겠느냐는 것이다.시형제결혼법은 아들없이 죽은 형제의 대를 잇도록 해주는 법이다. 시형제결혼법의 원문은 이렇다. “형제들이 함께 살다가, 그 가운데 한 사람이 아들이 없이 죽었을 때에, 그

전태일과 바닥정신마태복음 25장 14절 30절▪ 봄길의 바닥정신 지난 13일은 전태일 열사의 서거 50주기였고 제 친구 채희동 목사의 16주기 추모일이었습니다. 친구들과 채희동 목사의 산소를 찾았고 그의 아내 이진영 목사를 찾아 위로하고 격려하는 시간을 가졌습니다. 이 목사는 16년 동안 기일을 잊지 않고 찾아와준 우리를 반갑게 맞아주었습니다. 16년 전, 불의의 교통사고로 인한 그의 죽음은 저에겐 정말 큰 충격이었고 제 운명을 상당히 바꾸어놓았습니다. 깨끗하고 착하게 살던 채 목사는 누구보다도 민중들의 아픔에 공감한 참 목자였기에

주일설교문(20. 11. 15) 성령강림 후 스물네 번째 주일, 추수감사주일마태 25:14-30 “적은 일에 신실하였으니”전태일 열사 분신한 날 앞뒤로 많은 노동자민중집회를 했습니다. 이번 전태일 기념행사 구호는 “우리가 전태일이다. 우리는 기계가 아니다” 입니다. 최진웅교우가 가져 온 전태일 신문 일면 머리기사 큰 제목도 “아직 우린 ‘시다’다 ‘기계’다.” 입니다. 저도 이 구호가 실감납니다. 노동자는 기계와 동체라는 사실을 매일 실감합니다. 컨베어 기계가 돌면 노동자도 쉴 새 없이 움직입니다. 그 소리에 따라 몸이 자동으로 반

죽임당한 어린양 / 요한계시록 5장6~10절 ■ 요한계시록과 어린양요한계시록은 참 위험한 성서입니다. 칼이 요리에 쓰이면 유용한 도구이지만, 폭력의 도구로 쓰이면 죽음을 부르는 치명적인 무기로 여겨지는 것과 같습니다. 오랜 세월동안 요한계시록은 지구의 종말과 인류에 대한 신의 최후의 심판이 그려져 있다고 생각되어졌습니다. 1992년 한국사회를 떠들썩하게 만든 다미선교회는 추종자들을 모아 곧 일어날 휴거를 대비하자고 했습니다. 2020년 코로나상황에서 민낯이 드러난 신천지는 지구종말이 아닌 시대종말을 이야기하며 이만희가 이끄는 새로운