2월 14일 금요일, 반가운 소식을 접했습니다. 보도연맹 사건에서 첫 무죄판결이 나왔습니다. 보도연맹 사건은 1950년 한국전쟁 중에 이승만정권이 좌익혐의만으로 시민 십만에서 삼십여 만 명을 집단학살한 참극입니다. 마산에서만 보도연맹에 속한 시민 141명이 억울하게 사형 당했는데, 그 중 희생자 유족 6명이 낸 재심청구에서 70년 만에 무죄판결을 받은 것입니다. 판사는 당시 영장 없이 체포했으며 이적행위를 한 범죄증명을 할 수 없다며 무죄를 선고했습니다. 3살 때 아버지를 잃은 노인은 칠십 평생 아버지의 무죄를 밝힌 기쁨의 눈물을

[부르짖는 인간, 침묵하는 신]막 15:33-34깨인 사람들은 신앙을 교리를 앵무새처럼 반복하는 맹목적인 충성이나 확신이 아니라 자신과 신의 관계에 대한 끊임없는 질문이라고 말합니다. 질문은 의심에서 출발합니다. [데레사 수녀의 고백]돌아가신지 23년이 되었지만, 노벨평화상의 수상자이자 지금도 세계인들이 존경하고 사랑하는 인도의 성녀(聖女)’ 테레사 수녀가 계십니다. 저도 한 15년 전 거리에서 죽어가는 노숙자들을 데려다가 마지막 가는 길 며칠 혹은 다만 몇 시간이라도 사람의 체온을 느끼고 이 땅을 떠나도록 배려하는 ‘죽음의 집’에

진밭교 평화기도회(20. 2. 13) 마가 7:24-30 “그렇긴 합니다만”영화 “기생충”이 오스카상을 휩쓸었다. 한 매체에서 기생충 상의 의미를 이렇게 말한다. 그동안 오스카상 영화제가 미국의 백인 남성들만의 전유물이라는 혹평을 받아왔다. 그렇지만 오스카 스스로 이 굴레를 벗어나지 못하고 헤매고 있었다. 영화 기생충은 미국이라는 로컬에서 헤매면서도 길을 찾지 못하는 오스카를 구원한 동아줄이라고. 매우 설득력있는 분석이다. 자체적으로 길을 찾지 못할 때는 강력한 외부인자가 길을 열어주는 것도 묘수다. 도올 김용욕은 마가복음 강해에서

+ 정월 대보름 풍경 + 유응교흥겨운 풍물놀이 패가집집이 찾아다니며지신밟기를 하고오곡으로 찰밥을 지어소쿠리에 담아내면나는 으레 이웃집으로희덕거리며 / 찰밥을 얻으러쏜살같이 내달렸다.대보름 전날은상자일(上子日이)이라쥐불놀이를 하였으니빈 깡통에 바람구멍을 송송 뚫어쇠줄로 묶어 들고숯불을 담아 빙글 빙글 돌리며논두렁으로 내달렸다.쥐를 잡고 벌레를 죽여마른 풀이 재가 되어 거름이 되게 하면풍년이 들기 때문이었다.아침 일찍무병장수를 빌며 부럼을 깨물고귀밝이술로 청주 한 잔을 억지로 마시고살찌라고 두부를 먹은 뒤에친구 이름 불러내어더위를 파는

진밭교 평화기도회(20. 2. 6)마가 6:7-9 “아무것도 지니지 말라”오늘 복음말씀은 예수가 제자를 파송하는 말씀이다. 그런데 가혹하기 그지없다. 극한훈련이라도 시키는 것인가? 지팡이 외에는 아무것도 지니지 말라고 명한다. 먹을 것도, 자루도, 전대에 돈도 지니지 말고, 심지어 속옷도 따로 챙기지 말라고 한다. 한마디로 빈털터리로 다니라고 한다. 제자들을 지지리 궁상으로 보내는 이유가 무엇인가? 생존을 전적으로 타인에게 의지하라는 말인데, 어째서 예수는 이런 말씀을 하는 것인가? 예수는 제자들에게 매우 구체적으로 여행의 규칙을

▪ 왕따아이들이 모여 앉아 소꿉장난을 하고 있었습니다. 그런데 엄마가 나와 보니 여덟 살짜리 큰 딸이 여섯 살짜리 자기 동생을 놀이에 끼워주지 않고 있었습니다. "얘. 너는 어째서 동생을 데리고 놀지 않니?" "너무 어려서 판을 깨니까 그렇지" "동생인데 그러면 되니 제발 참을성 있게 잘 데리고 놀아라" 얼마 후 엄마가 다시 나와 보니 작은 딸이 여전히 언니들의 놀이에 끼지 못하고한쪽 구석에 앉아 있었습니다. 애처로운 생각이 든 엄마가 살짝 작은 딸에게 "널 놀이에 끼워주지 않던?“ 그러자 작은 딸이 밝은 표정으로 대답했습니다. "

천종호판사를 아시는지요? 부산지방법원 부장판사입니다. 창원지법에 있을 때 소년부 전담재판을 했습니다. 일명 호통판사입니다. 재판모습을 봤는데 가해자는 물론이고 부모, 교사를 가리지 않고 따끔하게 호통 칩니다. 인터뷰에서 기자가 호통 치는 이유를 물으니까 소년범 재판을 이삼 주에 한 번씩, 백 명 정도를 재판해야 합니다. 시간 여유가 있으면 조근조근 말을 할텐데, 도저히 그렇게 할 수가 없어서, 아이를 위한 마음을 호통으로 표현합니다. 천판사의 재판은 호통만 있는 게 아니고 감동과 눈물도 있습니다. 부모 자식 간에, 또 가해자가 피해

하나님 앞에 선민이라는 것이 있을까?제각기 자신들이 선민이라 자부할 뿐 선민은 없다.예부터 유대인들은 자신들이 선민임을 자부했던 것을 누구나 다 아는 바다.미국인들은 하나님께서 자신들에게 주신 명백한 운명이 있다고 한다.중국인들은 자신들이 세상의 중심이라고 한다.독일 나치정권은 우수한 게르만민족이 세계를 지배해야 한다고 했다.정도만 다를 뿐 선민사상은 거의 모든 나라와 민족이 공통으로 가지고 있다.선민사상은 참으로 무지하고 유치한 모습이다. 조금만 생각해도 그것이 얼마나 자기중심적이고 편협한 생각임을 단박에 알 수 있는데 어리석고

사무엘하 7:4-17, 마르코복음 4:1-20 (시편 89:19-27)​“세상 걱정과 재물의 유혹과 그 밖의 여러 가지 욕심이 들어가, 그 말씀의 숨을 막아 버려 열매를 맺지 못한다.”(마르 4:19절)비유말씀 가운데 가장 유명한 비유겠지요.원래 농부에 중심을 두고 하신 비유이지만교회는 밭에 중심을 두고 풀었습니다.둘 다 은혜로운 가르침입니다.​농부는 자신이 뿌린 씨 중에 상당수가 제대로 자라지 못한다는 사실을 잘 알면서도 때가 되면 거리낌 없이 씨를 뿌립니다.풍요로운 결실에 대한 믿음이 있기 때문이지요.눈앞의

31 그 때 예수의 어머니와 형제들이 밖에 와 서서 예수를 불러달라고 사람을 들여보냈다. 32 둘러앉았던 군중이 예수께 “선생님, 선생님의 어머님과 형제분들이 밖에서 찾으십니다.” 하고 말하였다. 33 예수께서는 “누가 내 어머니이고 내 형제들이냐?” 하고 반문하시고 34 둘러앉은 사람들을 돌아보시며 말씀하셨다. “바로 이 사람들이 내 어머니이고 내 형제들이다. 35 하느님의 뜻을 행하는 사람이 곧 내 형제요, 자매요, 어머니이다.”(마르 3:31-35)​"하느님의 뜻을 실행하는 사람이 바로 내 형제요 누이요 어머니다." (35절)

경자년 한 해도 주님 은총으로 의식과 분별에서 더욱 진보하시기를 빕니다. 영화 가버나움을 아시는지요? 작년 1월에 개봉한 영화입니다. 칸영화제에서 심사위원상을 받았습니다. 이 영화의 가장 큰 특징은 출연자들 전부가 전문배우가 아니라 보통 사람입니다. 보통사람들이 자기들 실상을 연기했습니다. 영화 무대는 레바논입니다. 주인공 자인가족은 시리아 난민입니다. 자인은 베이루트 거리에서 캐스팅됐습니다. 부모가 출생신고를 하지 않아 정확한 나이를 모릅니다. 치아검사를 통해 열두 살 가량입니다.영화 첫 장면이 매우 도발적입니다. 법정인데, 소년

유대인들이 죽음 후의 세상을 나타내는 ‘몸의 부활’ 이야기는 얼핏 이해가 가지 않는다. 죽어서 무덤에 장사 지냈는데 그가 다시 몸으로 온다는 것은 무슨 의미일까? 그들이 죽지 않고 잠잔다는 것은 무엇일까? 그들이 낚시질 하듯 하늘로 올라가는 것이 아니라 모두 잠자다가 한꺼번에 일어난다는 것은 또 무엇인가? 도무지 알 듯도 하고, 얼른 납득이 가지 않는 몸의 부활에 대한 개념은 항상 혼돈 속에 있는 숙제였다.희랍의 영혼불멸 사상은 ‘죽은 사람의 시신은 여기서 낡아 썩어질 지라도 그의 영혼이 다른 세계로 가서 참과 영생을 누리게 된다’

- 허물을 밝히라. 널리 알려라. 숨기고 싶은 것, 부끄러운 것을 알리는 것입니다. 잘못을 인정합니다. 숨기고 있기 때문에 우리 안에 계속 남아 있어요. 내어놓으면 정화가 되요. 마음을 방어하지 않고 마음의 상처를 노출하는 것이 힘이며 치유입니다. 벌거벗은 모습으로, 벌거벗은 마음으로 살 수 있는 용기 입니다. 이것이 수행이며 사랑입니다. - 무서운 곳에 가라. 아픔과 두려움을 직면하는 겁니다. 고통으로부터 도망가지 않고 고통으로 파고 들어갑니다. 직면하면 생각만큼 무섭지 않고 치유가 됩니다. 고통을 생생하게 알아차릴 수 있는 용기

리처드 로어 신부. 훌륭한 영성가이다. , , 등의 주옥같은 영성 책을 썼다. 이 책은 참 사람, 참된 영성으로 사는 길잡이다. 독실한 신앙인이 되려면 우선 참 사람이 돼야 한다. 나는 이 분을 이현주 목사님이 발행하는 에서 처음 알았다.‘단순함’이라는 큰 제목 아래 매달 소주제 글을 실었는데, 그 중 한 글을 읽고 크게 각성했다. 이유가 있다. 그 때 나는 삼평리 철탑투쟁 이후 매우 우울한 상태였다. 정권과 한전으로부터 형사민사로 재판받고 전과자 되

주께서 말씀하신다. "거역하는 자식들아, 너희에게 화가 닥칠 것이다. 너희가 계획을 추진하지만, 그것들은 나에게서 나온 것이 아니며, 동맹을 맺지만, 나의 뜻을 따라 한 것이 아니다. 죄에 죄를 더할 뿐이다. 2너희가 나에게 물어 보지도 않고, 이집트로 내려가서, 바로의 보호를 받아 피신하려 하고, 이집트의 그늘에 숨으려 하는구나." 3바로의 보호가 오히려 너희에게 수치가 되고, 이집트의 그늘이 오히려 너희에게 치욕이 될 것이다. 4유다의 고관들이 소안으로 가고, 유다의 사신들이 하네스로 가지만, 5쓸모없는 백성에게 오히려 수치만

강물이 흐르며 최춘해먼저 가려고 다투지도 않고처져 온다고 화도 안 낸다.앞서 간다고 뽐내지도 않고뒤에 간다고 애탈 것도 없다.탈없이 먼길을 가자면서둘면 안 되는 걸 안다.낯선 물이 끼여들면싫다 않고 받아 준다.패랭이꽃도 만나고밤꽃 향기도 만난다.새들의 노래가 꾀어도한눈 팔지 않고 간다. 강은 한번도 제 지향점을 잃은 적이 없다천천히 가든빨리 제 길을 가든바다를 지향한다그 지향점이 확실하니누구를 만나도 반갑다강은 바다를 향해 가는그 지향점을 잃는 순간이죽음임을 알기에한 눈 팔지 않는다다만 자신의 사랑을 만나면전부를 내어준다난 무엇을

1 며칠 뒤에 예수께서는 다시 가파르나움으로 가셨다. 예수께서 집에 계시다는 말이 퍼지자 2 많은 사람이 모여들어 마침내 문 앞에까지 빈틈없이 들어섰다. 그리고 예수께서는 그들에게 하느님의 말씀을 전하고 계셨다.3 그 때 어떤 중풍병자를 네 사람이 들고 왔다. 4 그러나 사람들이 너무 많아 예수께 가까이 데려갈 수가 없었다. 그래서 예수가 계신 바로 위의 지붕을 벗겨 구멍을 내고 중풍병자를 요에 눕힌 채 예수 앞에 달아 내려보냈다.5 예수께서는 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 “너는 죄를 용서받았다.” 하고 말씀하셨다. 6 거기

이번 주는 역사에서 여러 의인들의 죽음이 있다. 1987년 1월 14일 박종철열사가 고문으로 죽은 날이다. 1994년 1월 18일은 문익환 목사님이 돌아가신 날이다. 또 그제 14일에는 1992년 ‘관권선거 양심선언’을 한 한준수 전 연기군수가 별세한 날이다. 박종철 열사의 죽음은 전두환 군부독재를 끝장내는 도화선이 됐다. 수배중인 선배의 행방을 대라는 경찰놈들의 고문을 견디다가 꽃다운 나이에 유명을 달리했다. 그 때 민주시민들은 지독한 최루탄 가스를 참고 시내거리를 뛰어다녔다. “종철이를 살려내라”고 목이 터져라 외쳤다. 전두환

13 그 즈음에 예수께서 세례를 받으시려고 갈릴래아를 떠나 요르단 강으로 요한을 찾아오셨다. 14 그러나 요한은 "제가 선생님께 세례를 받아야 할 터인데 어떻게 선생님께서 제게 오십니까?" 하며 굳이 사양하였다. 15 예수께서 요한에게 "지금은 내가 하자는 대로 하여라. 우리가 이렇게 해야 하느님께서 원하시는 모든 일이 이루어진다." 하고 대답하셨다. 그제야 요한은 예수께서 하자 하시는 대로 하였다.16 예수께서 세례를 받으시고 물에서 올라오시자 홀연히 하늘이 열리고 하느님의 성령이 비둘기 모양으로 당신 위에 내려오시는 것이 보였다

그전에 저는 사실을 진리나 진실이라고 생각했습니다. 그런데 지금은 그렇게 생각하지 않습니다. 사실은 별로 중요하지 않다는 입장으로 바뀌었습니다. 사실이 필요없다는 말은 아니지만, 그저 진실에 접근하는 데 한 부분에 불과합니다. 방송이나 신문은 사실전달을 중시합니다. 그런데 사실이 전부는 아닙니다. 매체 뉴스는 사실을 전달하는 게 중요한 가치이지만, 지금 사실만 가지고 말하는 매체는 거의 없습니다. 어떻게 해석하느냐도 똑같이 중요합니다. 가짜뉴스가 문제라고 하지만 가짜뉴스는 더욱 기승을 부립니다. 왜 그런가요? 사실여부와 관계없이 가