작은 종달새 이야기가 있습니다. 그는 십자가에 달리신 예수님을 보았고, 또 가시관을 보았습니다. 새는 가시를 뺄 방법을 찾을 때까지 주위를 맴돌았습니다. 그리고 가시를 빼다가 가시에 찔리게 되었습니다. 사순절이 막 시작되었습니다. 지금 코러나 바이러스가 도처에 창궐합니다. 이때 우리 각자는 이 새처럼 되어야 합니다. 나는 무엇을 했는가? 나는 어떤 위안을 주었는가? 내가 하는 일이 정말 의미 있는 것인가? 작은 종달새는 가시 한 개를 빼려고 애썼습니다. 나는 십자가를 바라볼 때면, 그 종달새를 생각합니다. 십자가 곁을 그냥 지나가지

신약성서에 복음서는 네 개다. 마가-마태-누가-요한 순으로 나왔다. 우리는 네 복음서를 통해 예수를 알고 믿는다. 네 복음서 모두 각각의 신학과 관점으로 예수를 증거하지만, 그렇다고 해서 지금 우리가 복음서 따라 따로따로 예수이해를 하는 건 아니다. 즉 내가 믿는 예수상은 네 복음서의 종합판이다.그런데 일세기 독자들은 어땠을까? 예를 들어 처음 마가복음만 나왔을 때 독자들은 마가복음밖에 모른다. 다른 복음서는 아직 나오지 않았기 때문이다. 정경을 기준으로 놓고 말할 때 그렇다. 그런데 차라리 그게 더 나을 수가 있다. 마가복음만 있

야고보서 4:1-10, 마르코복음 9:30-37 (시편 55:6-9;22)30 예수의 일행이 그 곳을 떠나 갈릴래아 지방을 지나가게 되었는데 예수께서는 이 일이 사람들에게 알려지는 것을 원치 않으셨다. 31 그것은 예수께서 제자들을 따로 가르치고 계셨기 때문이다. 그는 제자들에게 “사람의 아들이 잡혀 사람들의 손에 넘어가 그들에게 죽었다가 사흘 만에 다시 살아날 것이다.” 하고 일러주셨다. 32 그러나 제자들은 그 말씀을 깨닫지 못했고 묻기조차 두려워하였다.33 그들은 가파르나움에 이르렀다. 예수께서는 집에 들어가

예수살기 회원 여러분! 주님의 이름으로 평화의 인사를 드립니다. 어제 13차 전국총회는 주로 서울에 거주하는 분을 중심으로 잘 마쳤습니다. 제가 상임대표를 유임했고 신임총무로 김기원님이 부름을 받았습니다. 기타 토의에서 결의된 사항을 여러분과 나누고자 합니다 지난해는 노래집 발간과 인건비에서 예상하지 않았던 추가 비용이 발생하여 채무잔액으로 450만원이 결산이 되었습니다. 그래서 이 금액을 특별기부 형식으로 충당하기로 결의를 하였습니다. 회원 여러분께서는 이를 감안하셔서 형편껏 참여하여 주시면 고맙겠습니다. 코로나19로 인해 사회와

1주께서 아밋대의 아들 요나에게 말씀하셨다. 2"너는 어서 저 큰 성읍 니느웨로 가서, 그 성읍에 대고 외쳐라. 그들의 죄악이 내 앞에까지 이르렀다." 3 그러나 요나는 주의 낯을 피하여 다시스로 도망가려고, 길을 떠나 욥바로 내려갔다. 마침 다시스로 떠나는 배를 만나 뱃삯을 내고, 사람들과 함께 그 배를 탔다. 주의 낯을 피하여 다시스로 갈 셈이었다.4(그러나)주께서 바다 위로 큰 바람을 보내시니, 바다에 태풍이 일어나서, 배가 거의 부서지게 되었다.(요나 1:1-4)지난 주 겨울 수련회 각 신도회별로 나누어 대화의 시간을 가졌다

야고보서 2:14-24;26, 마르코복음 8:34-9:1 (시편 112)​34 예수께서 군중과 제자들을 한 자리에 불러놓고 이렇게 말씀하셨다. “나를 따르려는 사람은 누구든지 자기를 버리고 제 십자가를 지고 따라야 한다. 35 제 목숨을 살리려는 사람은 잃을 것이며, 나 때문에 또 복음 때문에 제 목숨을 잃는 사람은 살릴 것이다. 36 사람이 온 세상을 얻는다 해도 제 목숨을 잃는다면 무슨 이익이 있겠느냐? 37 사람이 목숨을 무엇과 바꿀 수 있겠느냐? 38 절개 없고 죄 많은 이 세대에서 누구든지 나와 내 말을

바닥에서도 아름답게 곽재구사람이 사람을사랑할 날은 올 수 있을까미워하지도 슬퍼하지도 않은 채그리워진 서로의 마음 위에물먹은 풀 꽃 한 송이방싯 꽂아 줄 수 있을까칡꽃이 지는 섬진강 어디거나풀 한 포기 자라지 않는 한강변 어디거나흩어져 사는 사람들의 모래알이 아름다워뜨거워진 마음으로 이 땅 위에사랑의 입술을 찍을 날들은햇살을 햇살이라고 말하며희망을 희망이라고 속삭이며마음의 정겨움도 무시로 나누어다시 사랑의 언어로 서로의 가슴에 뜬무지개 꽃무지를 볼 수 있을까미장이 토수 배관공 약장수간호원 선생님 회사원 박사 안내양술꾼 의사 또끼 나팔

교회의 십자가벽은 안과 밖을 구별합니다. 창과 문은 닫으면 벽이고 열면 들고 날 수 있습니다. 창과 문은 집을 세상과 구별하고 또 소통하게 하는 역할을 합니다.교회는 세상과 구별되는 곳, 교회가 세상과 같다면 교회일 수 없습니다. 그러나 또한 교회는 세상 속에 있고 세상을 향해 있고 세상과 소통해야 합니다. 교회의 구별과 소통을 창모양 십자가에 담았습니다.교회의 십자가2학교의 주인은 학생일 수 없다. 학생은 등록금내고 배우다 졸업장 받아 나가는 고객이다. 학교의 주인은 학문이다.국가의 주인은 국민인가? 지금 이 시대를 살아가는 국민

지난주 가 울산주민을 배제하고 경주핵폐기장 임시저장시설건설을 발표했습니다. 또한 민주당은 핵융합전문가를 인재로 영입했다는 발표도 했습니다. 이에 분노한 부산시민사회가 탈핵부산시민연대 주최로 오늘 오후1시30분 민주당부산시당 당사 앞에서 기자회견을 했습니다. 오늘 기자회견에서 제가 모두발언을 한 내용입니다. 3년 전, 고리 1호기 영구정지 선포식에서 문재인 대통령은 "국민의 생명과 안전이 무엇보다 중요하다는 것이 확고한 사회적 합의로 자리잡았다며 원전중심의 탈핵정책을 폐기하고 탈핵시대를 열겠다"고 선언했다. 그

신명기 30:15-20, 고전 3:1-9, 마태오복음 5:21-37 (시편 119:1-8)​21 “‘살인하지 마라. 살인하는 자는 누구든지 재판을 받아야 한다.’ 하고 옛사람들에게 하신 말씀을 너희는 들었다. 22 그러나 나는 이렇게 말한다. 자기 형제에게 성을 내는 사람은 누구나 재판을 받아야 하며 자기 형제를 가리켜 바보라고 욕하는 사람은 중앙 법정에 넘겨질 것이다. 또 자기 형제더러 미친놈이라고 하는 사람은 불붙는 지옥에 던져질 것이다. 23 그러므로 제단에 예물을 드리려 할 때에 너에게 원한을 품고 있는

▪ 들어가기 오늘은 주현절 후 여섯 번째 주일입니다. 이 땅에 빛으로 오신 주님을 맞아들이고 자신이 빛임을 인식하고 빛으로 살아가고자 길을 나서는 멋진 절기입니다. 이제 봄기운이 완연합니다. 머지않아 나무마다 새순이 돋고 꽃을 피우고 언 땅이 녹아 새싹이 돋아날 것입니다. 봄은 아무것도 하지 않으면서 모든 것을 새롭게 하는 힘을 가지고 있는 마술사입니다. 봄이 오고 있습니다. 봄이 오면 거짓말처럼 천지가 깨어나고 생명활동은 시작될 것입니다. 이 아름다운 봄에 하나님께서 여러분이 하시는 모든 일에 복을 주시길 빕니다.▪ 꿀맛 똥맛 따

2월 14일 금요일, 반가운 소식을 접했습니다. 보도연맹 사건에서 첫 무죄판결이 나왔습니다. 보도연맹 사건은 1950년 한국전쟁 중에 이승만정권이 좌익혐의만으로 시민 십만에서 삼십여 만 명을 집단학살한 참극입니다. 마산에서만 보도연맹에 속한 시민 141명이 억울하게 사형 당했는데, 그 중 희생자 유족 6명이 낸 재심청구에서 70년 만에 무죄판결을 받은 것입니다. 판사는 당시 영장 없이 체포했으며 이적행위를 한 범죄증명을 할 수 없다며 무죄를 선고했습니다. 3살 때 아버지를 잃은 노인은 칠십 평생 아버지의 무죄를 밝힌 기쁨의 눈물을

[부르짖는 인간, 침묵하는 신]막 15:33-34깨인 사람들은 신앙을 교리를 앵무새처럼 반복하는 맹목적인 충성이나 확신이 아니라 자신과 신의 관계에 대한 끊임없는 질문이라고 말합니다. 질문은 의심에서 출발합니다. [데레사 수녀의 고백]돌아가신지 23년이 되었지만, 노벨평화상의 수상자이자 지금도 세계인들이 존경하고 사랑하는 인도의 성녀(聖女)’ 테레사 수녀가 계십니다. 저도 한 15년 전 거리에서 죽어가는 노숙자들을 데려다가 마지막 가는 길 며칠 혹은 다만 몇 시간이라도 사람의 체온을 느끼고 이 땅을 떠나도록 배려하는 ‘죽음의 집’에

진밭교 평화기도회(20. 2. 13) 마가 7:24-30 “그렇긴 합니다만”영화 “기생충”이 오스카상을 휩쓸었다. 한 매체에서 기생충 상의 의미를 이렇게 말한다. 그동안 오스카상 영화제가 미국의 백인 남성들만의 전유물이라는 혹평을 받아왔다. 그렇지만 오스카 스스로 이 굴레를 벗어나지 못하고 헤매고 있었다. 영화 기생충은 미국이라는 로컬에서 헤매면서도 길을 찾지 못하는 오스카를 구원한 동아줄이라고. 매우 설득력있는 분석이다. 자체적으로 길을 찾지 못할 때는 강력한 외부인자가 길을 열어주는 것도 묘수다. 도올 김용욕은 마가복음 강해에서

+ 정월 대보름 풍경 + 유응교흥겨운 풍물놀이 패가집집이 찾아다니며지신밟기를 하고오곡으로 찰밥을 지어소쿠리에 담아내면나는 으레 이웃집으로희덕거리며 / 찰밥을 얻으러쏜살같이 내달렸다.대보름 전날은상자일(上子日이)이라쥐불놀이를 하였으니빈 깡통에 바람구멍을 송송 뚫어쇠줄로 묶어 들고숯불을 담아 빙글 빙글 돌리며논두렁으로 내달렸다.쥐를 잡고 벌레를 죽여마른 풀이 재가 되어 거름이 되게 하면풍년이 들기 때문이었다.아침 일찍무병장수를 빌며 부럼을 깨물고귀밝이술로 청주 한 잔을 억지로 마시고살찌라고 두부를 먹은 뒤에친구 이름 불러내어더위를 파는

진밭교 평화기도회(20. 2. 6)마가 6:7-9 “아무것도 지니지 말라”오늘 복음말씀은 예수가 제자를 파송하는 말씀이다. 그런데 가혹하기 그지없다. 극한훈련이라도 시키는 것인가? 지팡이 외에는 아무것도 지니지 말라고 명한다. 먹을 것도, 자루도, 전대에 돈도 지니지 말고, 심지어 속옷도 따로 챙기지 말라고 한다. 한마디로 빈털터리로 다니라고 한다. 제자들을 지지리 궁상으로 보내는 이유가 무엇인가? 생존을 전적으로 타인에게 의지하라는 말인데, 어째서 예수는 이런 말씀을 하는 것인가? 예수는 제자들에게 매우 구체적으로 여행의 규칙을

▪ 왕따아이들이 모여 앉아 소꿉장난을 하고 있었습니다. 그런데 엄마가 나와 보니 여덟 살짜리 큰 딸이 여섯 살짜리 자기 동생을 놀이에 끼워주지 않고 있었습니다. "얘. 너는 어째서 동생을 데리고 놀지 않니?" "너무 어려서 판을 깨니까 그렇지" "동생인데 그러면 되니 제발 참을성 있게 잘 데리고 놀아라" 얼마 후 엄마가 다시 나와 보니 작은 딸이 여전히 언니들의 놀이에 끼지 못하고한쪽 구석에 앉아 있었습니다. 애처로운 생각이 든 엄마가 살짝 작은 딸에게 "널 놀이에 끼워주지 않던?“ 그러자 작은 딸이 밝은 표정으로 대답했습니다. "

천종호판사를 아시는지요? 부산지방법원 부장판사입니다. 창원지법에 있을 때 소년부 전담재판을 했습니다. 일명 호통판사입니다. 재판모습을 봤는데 가해자는 물론이고 부모, 교사를 가리지 않고 따끔하게 호통 칩니다. 인터뷰에서 기자가 호통 치는 이유를 물으니까 소년범 재판을 이삼 주에 한 번씩, 백 명 정도를 재판해야 합니다. 시간 여유가 있으면 조근조근 말을 할텐데, 도저히 그렇게 할 수가 없어서, 아이를 위한 마음을 호통으로 표현합니다. 천판사의 재판은 호통만 있는 게 아니고 감동과 눈물도 있습니다. 부모 자식 간에, 또 가해자가 피해

하나님 앞에 선민이라는 것이 있을까?제각기 자신들이 선민이라 자부할 뿐 선민은 없다.예부터 유대인들은 자신들이 선민임을 자부했던 것을 누구나 다 아는 바다.미국인들은 하나님께서 자신들에게 주신 명백한 운명이 있다고 한다.중국인들은 자신들이 세상의 중심이라고 한다.독일 나치정권은 우수한 게르만민족이 세계를 지배해야 한다고 했다.정도만 다를 뿐 선민사상은 거의 모든 나라와 민족이 공통으로 가지고 있다.선민사상은 참으로 무지하고 유치한 모습이다. 조금만 생각해도 그것이 얼마나 자기중심적이고 편협한 생각임을 단박에 알 수 있는데 어리석고

31 그 때 예수의 어머니와 형제들이 밖에 와 서서 예수를 불러달라고 사람을 들여보냈다. 32 둘러앉았던 군중이 예수께 “선생님, 선생님의 어머님과 형제분들이 밖에서 찾으십니다.” 하고 말하였다. 33 예수께서는 “누가 내 어머니이고 내 형제들이냐?” 하고 반문하시고 34 둘러앉은 사람들을 돌아보시며 말씀하셨다. “바로 이 사람들이 내 어머니이고 내 형제들이다. 35 하느님의 뜻을 행하는 사람이 곧 내 형제요, 자매요, 어머니이다.”(마르 3:31-35)​"하느님의 뜻을 실행하는 사람이 바로 내 형제요 누이요 어머니다." (35절)