단재 신채호는 1135년의 묘청의 난을 ‘조선역사상 1천 년래 제1대사건’이라고 극찬하였지만 나는 ‘조선 반만년 역사의 제1대사건’으로 1443년 세종대왕의 한글창제를 들고 싶다. 세종대왕이 한글을 창제하시고 1446년 반포하심으로 우리민족은 문화민족이 되었다. 그동안 우리말은 있었으되 글이 없어서 한문을 빌려 썼다.그런데 우리말이 중국어와 달라 한문으로는 표현에 한계가 있었다. 표현할 수 있다 하더라도 한문이 지극히 어려워 알 수 있는 이가 매우 적었으니 백성의 대부분이 문맹이었다. 현재 지구상에 존재하는 민족 중에 말이 없는 민

마태 10:24-39 “제자가 스승보다 높지 않다”설교본문을 정하면 우선 삼년 전 설교문을 봅니다. 교회력이 삼년주기로 오므로. 참고할게 있나 해서. 그런데 거의 참고하지 않습니다. 본문은 그대로지만, 삼년이라는 세월동안 상황이 크게 변했기 때문입니다. 그동안 제 설교문을 보면, 큰 특징이 있습니다. 성서본문 자체를 주해하는 데 할애를 많이 했습니다. 그래서 아내한테 왜 설교를 성경공부처럼 하느냐고 핀잔받기도 했습니다. 성서주해에 열을 내는 만큼 오늘 우리 상황에는 늘 상대적으로 소홀했습니다. 제 자신 그런 문제점을 느껴서 요즘은

열왕기하 17:5-8;13-15;18, 마태오복음 7:1-5 (시편 60:1-5;11-12)​1 “남을 판단하지 마라. 그러면 너희도 판단받지 않을 것이다. 2 남을 판단하는 대로 너희도 하느님의 심판을 받을 것이고 남을 저울질하는 대로 너희도 저울질을 당할 것이다. 3 어찌하여 너는 형제의 눈 속에 있는 티는 보면서 제 눈 속에 들어있는 들보는 깨닫지 못하느냐? 4 제 눈 속에 있는 들보도 보지 못하면서 어떻게 형제에게 ‘네 눈의 티를 빼내어 주겠다.’ 하겠느냐? 5 이 위선자야! 먼저 네 눈에서 들보를 빼내어라

이야기 하나, 용광로 한반도1945년 2차 세계대전이 끝나간다. 4월 말 이탈리아의 무솔리니가 이탈리아 유격대에 체포되어 처형당하고 5월 7일에는 독일이 항복했다. 태평양전쟁에서는 일본의 패배가 가시화되고 있었건만 일제에 의하여 혹독한 시련을 당하고 있는 우리는 감히 일본의 패배를 생각지도 못하고 있었다. 전쟁의 막바지까지도 일본은 우리에 대한 고삐를 늦추기는 고사하고 더욱 강하게 조여왔다.8월 6일, 미국은 히로시마에 원폭을 투하하더니 8월 9일에는 나가사키에 원폭을 투하함으로 결정적인 승리를 눈앞에 두고 있었다. 게다가 8월 8

이른 아침 커피 한 잔 빵 한 조각으로 요기를 하고 평화공원을 걷습니다. 번잡하고 답답한 마음을 내려놓고 걷기기도에 집중합니다. 절망과 실망이 클수록 역발상(逆發想)낙관적 희망을 마음에 담습니다. 이내 마음이 홀가분해지고 평화가 찾아왔습니다.주님, 저희에게 믿음을 허락하시어 그리스도 예수 안에서 하느님의 아들이 되게 하셨으니, 은총에 응답하며 기쁨으로 나아갑니다. 한없이 연약한 저희를 붙드사 주님 주시는 평안을 누리게 하소서. 주님, 이 땅을 뒤덮고 있는 코로나19의 공포가 속히 멈추게 도와주소서. 바이러스 확진 환자와 격리된 사람

신명기 역사가의 신학적 통찰간추린 내용 : 신명기부터 연속적으로 나오는 여덟 권의 책(신명기, 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘 상하, 열왕기 상하)은 '신명기 역사서'라고 불렀다. 야기서 다루는 역사는 출애굽부터 유다가 멸망할 때까지의 이스라엘과 유다의 전체 역사를 다루지만 어느 시대를 다루건 그 안에는 포로기의 위기 상황이 스며있다. 나라가 사라질 위기가 아니면 성서 집필도 없었을 것이다. 여기서는 신명기역사의 특징과 사가의 심오한 역사관 그가 위기의 민족에게 제시한 위대한 신학을 살펴본다.솔로몬이 성전을 완공한 후에 하나님 앞

6월 19일 오후2시 부산 시청앞에서 고리1호기 영구정지 3주년을 맞아 기자회견이 있었습니다. 오늘 제가 발언한 내용입니다.오늘은 고리1호기 영구정지 3주년이 되는 뜻 깊은 날이다. 고리1호기 영구정지를 위해서 부산의 모든 시민단체와 부산 시민들이 힘을 모아 승리를 쟁취한 날이다. 그때의 감격적인 순간을 지금도 잊을 수가 없다.문재인 대통령은 2017년 6월 19일 고리1호기 영구정지 선포식에서 “고리1호기의 가동 영구정지는 탈핵 국가로 가는 출발이자, 안전한 대한민국으로 가는 대전환”이라며 “국민들께서 안심할 수 있는 탈핵 로드맵

성서의 하나님은 보통 사람에게는 관대하지만 제사장들이나 지도층, 권력자들에게는 아주 가혹하리만큼 엄격했다고 할 수 있다. 야훼는 에스겔에게 단도직입적으로 "너 사람아, 나에게 반항하는 역적의 무리, 이스라엘 겨레에게 내가 너를 보낸다. 그들은 조상 때부터 오늘까지 나를 거역하기만 하였다. 그 낯가죽이 두꺼운 자들, 고집이 센 자들, 그런 자들에게 내가 너를 보낸다. 본래 반항하는 일밖에 모르는 족속이라 듣지도 않겠지만, 듣든 안 듣든 내 말을 전하는 자가 저희 가운데 있다는 것은 알게 해 주어야 하지 않겠느냐" 하고 하나님께서 다그

김병균목사님의 저서 『한반도 화해와 평화통일을 위한 민중신학⦁마르크시즘⦁주체사상간의 대화』를 완독했다. 577쪽의 방대한 책이다. 갈릴리신학대학원의 박사논문이기도 하다. 목사님이 친히 혜존해 주셨기에, 선물받은 책을 읽지 않고 묵히는 일은 예의가 아니기에 작심하고 읽었다. 책을 처음 접할 때 관심은 민중신학, 마르크시즘, 주체사상, 각각이 대하서사인 주제를 어떻게 한 줄로 연결했을까 하는 호기심이었다. 읽은 후 첫 번째 소감은 이 많은 분량을 어떻게 소화, 정리, 서술했을까, 감탄을 금할 수 없다. 전에도 김목사님의 학구적 태도를

이야기 하나, 신내만족(神內滿足)하나님이 계십니다.이것으로 충분합니다.우리교회 강단 휘장 문구입니다.마음을 가라앉히고 묵상합니다.잠시 침묵하니,하나님이 묻습니다.“너, 정말 내가 있는 것으로 충분하니?”금방 대답이 안 나옵니다.잠시 머뭇거리고서야“그런 거 같아요. 하나님....”주춤거리며 자신 없는 대답에요즘 자존감이 많이 떨어 졌나 생각했어요..사실 그간자존감 하나로 살아왔는데...요즘, 처음 가보는쉽지 않은 길을 가고 있습니다.어느 때보다도 믿음이 필요합니다.그래도 주님이 말씀하시네요.“걱정하지 마라. 내가 너와 함께 하마.네가

마태 9:35-10:8 “이스라엘 백성에게로 가거라”금요일 손집사님 카톡 글을 보고 심쿵했습니다. 올 것이 오고야 말았구나...특히 제 가슴을 두드린 내용은 “제가 왜 나의 시간과 소중한 것들을 들여 교회에 가야 하는지 그로 인해 나에게 어떤 삶의 가치가 생기는지”입니다. 손집사님이 갖는 물음은 내 물음이기도 합니다. 교우들이 자기 시간과 에너지를 들여서 교회를 오는데, 이들에게 교회 오는 보람이 늘 충만하도록 해야 하는데 과연 그렇게 하는가... 목사설교가 재미있고 위로가 충만해서 교우들이 한 주간 시름을 다 잊게 하면 좋은데..

#강남향린교회주일예배#2020.6.14.주일예배#김경호목사 침묵기도 홀로 아리랑 (박은규, 이예란, 박일희) 기도 심우기 집사 설교 "우리가 벗어나야 할 우상"(설교 영상은 화면위에 표시를 클릭하시면 설교영상을 보실 수 있습니다.) 봉헌기도 최금숙 집사

열왕기상 21:1-16, 마태오복음 5:38-42 (시편 5:1-5)​38 “‘눈은 눈으로, 이는 이로.’ 하신 말씀을 너희는 들었다. 39 그러나 나는 이렇게 말한다. 앙갚음하지 마라. 40 누가 오른뺨을 치거든 왼뺨마저 돌려대고 또 재판에 걸어 속옷을 가지려고 하거든 겉옷까지도 내주어라. 41 누가 억지로 오 리를 가자고 하거든 십 리를 같이 가주어라. 42 달라는 사람에게 주고 꾸려는 사람의 청을 물리치지 마라.”(마태 5:38-42)​“그러나 나는 너희에게 말한다. ”(39절)동태복수법은 폭력의 순환이 대개

“주님께서 민족들 사이의 분쟁을 판결하시고, 뭇 백성 사이의 갈등을 해결하실 것이니, 그들이 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며, 나라와 나라가 칼을 들고 서로를 치지 않을 것이며, 다시는 군사훈련도 하지 않을 것이다.”(이사야 2:4)분단 이후 최초로 남북의 정상이 만나 공동선언을 발표한 지 20년이다. 6·15공동선언은 외세의 간섭없이 우리 민족끼리 남과 북의 문제를 자주적으로 해결하자고 합의, 공표하였다. ‘자주(自主)’야말로 평화통일의 길에서 흔들리지 말아야 할 소중한 기초이자 원리이다. 그러나 지난 20여

1980대 중반 우여곡절 끝에 신학교를 졸업했는데 막상 오라는 데가 없어 1년 동안 구들장 신세를 졌다. 그때가 신혼이었다. 한번은 충청도 어디서 오라는 데가 있었다. 그런데 내게는 마음 변하지 말라고 해놓고 며칠 지나서 갑자기 오지 말라는 것이다. 그 교회 장로 중, 한 사람이 여당의 지구당 위원장으로 내가 선을 보러가서 시국설교를 했다며, 운동권 전도사에게 교회를 맡길 수 없다고 했다고 한다. 이사 가는 날짜까지 잡아놓았는데 참으로 황당했다. 하는 수 없이 아내와 소꿉장난 하듯이 1년을 하릴없이 지내다가 친구가 다리를 놓아주어

열왕기상 19:9;11-16, 마태오복음 5:27-32 (시편 27:7-9;13-14)​27 "'간음하지 마라.' 하신 말씀을 너희는 들었다. 28 그러나 나는 너희에게 이렇게 말한다. 누구든지 여자를 보고 음란한 생각을 품는 사람은 벌써 마음으로 그 여자를 범했다.29 오른눈이 죄를 짓게 하거든 그 눈을 빼어 던져버려라. 몸의 한 부분을 잃는 것이 온몸이 지옥에 던져지는 것보다 낫다. 30 또 오른손이 죄를 짓게 하거든 그 손을 찍어 던져버려라. 몸의 한 부분을 잃는 것이 온몸이 지옥에 던져지는 것보다 낫다."3

미가서4장은 칼을 쳐서 보습을 만들자는 유명한 미가의 꿈이 담긴 이야기다. 3절은 군사와 전쟁에 대한 꿈이고, 4절은 이상적인 경제에 대한 꿈이며, 5절은 종교에 대한 이상을 그린다. 이스라엘 민족이 미래를 꿈꿀 때 하나의 기준이 된 이 미가의 평화의 노래를 오늘의 정치, 경제, 종교에 상황에 비추어 살펴본다.

미가의 예언은 이사야의 시온주의와 정면충돌한다. 미가는 이사야를 대놓고 인용하며 비판한다. 둘은 같은 시대 같은 유다의 예언자이다. 그렇다면 그 시대에 주시는 하나님의 말씀은 어느 것이 정답인가? 상반되는 예언중 누구의 말을 따라야할까? 예언과 계시의 정당성의 문제를 다루어 본다.

오늘이 6.10항쟁 33주년이 되는 날다. 아침 일찍 일어났는데 만감이 교차한다. 나는 그때 가택연금을 당했다. 강원도 정선 덕송교회에서 목회하던 시절, 요시찰인물로 찍혀 6.10대회를 앞두고 열흘 동안 집밖으로 한 발자국도 나갈 수 없도록 집 앞에는 두 대의 지프차가 서 있었고, 사복경찰들과 정선군청 공무원들이 포위하고 있었다. 시나브로 33년이 지났다. 그때가 30대 초반 피가 뜨거웠었다. 참으로 아련한 기억이다. 보리를 먹게 된다는 망종(芒種)이 지났다. 한 여름 꼭대기이다. 요즘 들판에는 개망초 꽃이 함초롬 피었다. 이맘 때

답인즉 첫째 북은 변했지만 남은 별로 변한게 없다 우리가 변해야 한다 북한 고위공직자로 있다 국가공금을 갖고 도망친 사람을 국회의원으로 만든 남쪽 사람을 어떻게 믿을수 있을까? 북을 비난하는 삐라날리기는 표현의 자유에 속한다? 정전협정과 남북합의 위반이다 역지사지가 필요하다둘째 김대중대통령이 당시에 가졌던 용기와 결단이 필요하다 지금보다 그때가 더 어려운 상황이었다 셋째 미국은 변하지 않는다 소미 냉전으로 시작한 분단은 중미 신냉전으로 우리의 입지는 더욱 어려워졌다결론 당장은 없다!!!지금으로서 조금 기대할수 있는 지점은 민주당 다