간추린 내용 : 묵시문학을 예언문학과 비교하여 그 특징을 알아본다. 그리고 묵시운동이 나타내는 투쟁방식에 대해서 살펴본다. 묵시운동의 종국에 나타나는 '우주적 전쟁'은 묵시적 용어로 표현되지만 하늘의 전쟁을 바라만 보자는 말이 아니다. 이는 현 체제에 대해 희망을 두지 않기에 보다 적극적인 운동, 이미 희망이 없는 대상을 제거하는 운동을 뜻하고 그 방법은 단지 도덕적인 영역에 머무는 것이 아니다. 악은 악으로 폭력은 폭력으로 대항하는 보다 과격한 운동의 방법을 말한다.

갈라디아 4:21-24;26-27;31, 5:1, 루가복음 11:29-32 (시편 113)​29 군중이 계속 모여들고 있었다. 그 때 예수께서는 “이 세대가 왜 이렇게도 악할까!” 하고 탄식하시며 “이 세대가 기적을 구하지만 요나의 기적밖에는 따로 보여줄 것이 없다. 30 니느웨 사람들에게 요나의 사건이 기적이 된 것처럼 이 세대 사람들에게 사람의 아들도 기적의 표가 될 것이다. 31 심판 날이 오면 남쪽 나라의 여왕이 이 세대 사람들과 함께 일어나 그들을 단죄할 것이다. 그는 솔로몬의 지혜를 배우려고 땅 끝에서

사랑하는 선거인 여러분, 감리회는 복음으로 영혼을 구원할 뿐 아니라 정신을 바로 세우고, 피의 혁명 없이 영국 사회를 개혁한 자랑스러운 교회입니다. 또한 감리회 운동은 미국의 영적 대각성운동, 구세군, 성결교, 오순절 운동 등으로 이어졌습니다. 이런 이유로 감리회 창시자인 요한 웨슬리는 지금도 ‘영국에서 제일 사랑받는 사람’으로 기억되고 있습니다. 우리나라에서도 감리회는 복음전도는 물론 독립운동, 교육, 의료, 사회복지, 인권의 선구자로서 한국의 근대화를 이끈 자랑스러운 교회입니다. 그러나 지금 감리회는 믿음의 선조들에게 머리를 들

갈수록 줄어가는 한국교회1980년대 이후로 한국교회가 쇠퇴의 길을 걷고 있다. ＜뉴스앤조이＞가 2020년 9월 총회를 맞아 교세 통계를 공개한 각 교단 총회 보고서와 교단지 발표 내용을 종합한 결과, 대한예수교장로회 합동(예장합동·소강석 총회장), 통합(신정호 총회장), 고신(박영호 총회장), 한국기독교장로회(기장·이건희 총회장)와 올해 상반기 교세 통계를 공개한 기독교대한감리회(감리회·윤보환 감독회장직무대행), 기독교대한성결교회(기성·한기채 총회장) 등 교단 6곳의 교인 수는 총 741만 2150명으로, 2018년 기준 758만

예수를 믿는 것은 예수의 인격을 닮아 가는 것과 분리시켜 생각할 수 없다. 예수의 인격을 닮아 가는 삶을 살 때, 우리는 예수를 바르게 믿는다고 말할 수 있을 것이다. 그런데 문제는 예수를 믿고 숭배하고 찬양해도, 막상 자기는 예수를 따라 살라고 하면 싫어한다. 가난하고 소외된 사람들과 동고동락하며, 그들의 삶의 파트너로 살아가신 예수의 삶이 훌륭한 줄 안다. 십자가의 고뇌를 감내하시며 이웃을 내 몸처럼 사랑하는 삶을 사신 예수가 훌륭한 줄 안다. 그러나 막상 자기는 예수의 행동이나 그 말씀에 따라 살기를 원하지 않는다. 수 십년

간추린 내용 : 예언이 사라지고 묵시가 일어나는 역사적 배경을 제국의 정책 속에서 살펴본다. 알렉산더가 세계를 정복하고 제국의 역사는 페르시아에서 그리스로 넘어간다. 그리스 시대에 수로건설을 통해 농업 생산력이 급격하게 좋아지자 제국의 지배력은 향촌 사회까지 영향을 미친다. 이에 토착세력들은 강한게 반발하며 묵시문학이 시작된다. 묵시현상은 어떤 사회적 배경 속에 나타나며 그들의 언어가 꼬이게 되는 사회적 현상등을 살펴본다.

간추린 내용 : 묵시문학의 역사관은 예언문학관즌 다르다. 묵시문학은 이 역사에 대한 희망을 두지 않는다. 그래서 일반적으로 묵시문학의 기원을 이원론을 기반으로 하는 조로아스터교라고 생각했다. 그러나 P.D. Hanson은 유대교 내에 있는 예언문학 가운데 묵시적 단편들에서 그 기원을 찾았다. 여기서는 그 묵시적 단편들을 찾아보고 예언이 묵시로 대처되는 사회 상황을 살펴본다.

1) 지구돌봄서클 진행자 워크숍(10/15) http://pf.kakao.com/_rmExdC/56922566코로나19의 끝이 보이지 않는 가운데 기후 위기로 마음이 더 무거워지는 날들을 보내고 있습니다. '지구돌봄서클'은 그런 가운데 우리의 감정을 돌보며 기후위기를 마주하면서, 성장하고 치유하는 생명살림의 공동체를 세울 수 있게 돕습니다. 가정과 직장, 교회, 마을의 소모임에서 진행을 희망하는 이들의 참여를 기대합니다. 온오프라인 '지구돌봄서클' 안내서와 함께, 10월 중 개최되는 서클에는 진행비를 지원합니다.- 일시 : 2020

"침묵으로 드리는 온라인 기후 기도회"로 모여 함께 기도하기를 청합니다.이 기도회는 한국샬렘영성훈련원과 기독교환경교육센터 살림이 준비한 코로나와 기후 위기로 신음하고 있는 세상을 위한 기도의 자리입니다.침묵 가운데 기후위기로 신음하는 이 땅 지구를 주님의 마음으로 바라보면서,코로나와 폭염, 긴 장마와 태풍, 산불 등으로 고통받고 있는 생명들을 향한 하나님의 기도와우리를 치유하실 성령님의 초대를 듣기 위함입니다.비록 코로나로 떨어져 온라인으로 기도하지만,창조주 하나님 안에서 한 마음으로 기도드리는 경험을 하게 되기를 소망합니다.기도회

본 기사는 지난 새마갈노 2020.9.5.일자 '가을, 김장 배추는 항암 배추다'에 이은 후속 기사 입니다.장면 1, 자연순환농업을 통한 김장 배추 돌보기「7」올해 추석은 코로나19로 가족들과 함께보다는 가족들을 그리워하는 마음으로 멀리서 보낸 분들이 많아 나를 낳고 키워준 조상과 부모 그리고 고향에 대한 고마움을 표시하는 행동이 제안되어 마음이 무거웠습니다.그러나 어젯밤 구름 속으로 보름달이 선명하게 보여 조금은 위안이 되었는데 여러분들은 밝은 보름달처럼 행복한 추석 보내셨는지요.추석(秋夕) 또는 한가위는 동아시아 문화권의 전통

▪ 가정 예배우린 시방 하나님의 창조의 신비를 찬미하는 창조절기를 걷고 있습니다. 인디언들은 자연을 완성된 존재로 보았기 때문에 신성시하였고 존중하였습니다. 참으로 자연세계는 신비로 가득합니다. 자연이 신비한 것은 하나님이 부여해주신 저마다 길을 목숨을 걸고 걷고 있기 때문일 겁니다. 순명의 길입니다. 자연은 순명을 통해 창조주의 뜻을 실현해가고 있습니다. 순명은 거대한 자연이 살아가는 존재 방식이기도 합니다. 창조주는 순명의 도를 통해 자연을 유지보전하십니다. 이 사실을 안다면 누구든지 오만방자하게 살아가지는 않을 겁니다. 오히려

토마스 모어가 쓴 『유토피아』에 이런 내용이 있습니다. 주인공인 라파엘과 재판관인 추기경의 대화입니다. 추기경: 라파엘선생, 나는 왜 당신이 도둑질을 극형에 처하는 것에 반대하는지 그리고 어떤 처벌이 공공이익에 더 적합하다고 생각하는지 꼭 듣고 싶습니다. 사형에 처함에도 불구하고 도둑질은 근절되지 않고 있는데, 만약 사형에 대한 두려움을 없애버린다면 대체 어떤 권력으로 그것을 막을 수 있으며 또 효과적인 억제책은 어떤 것이 있을까요? 형벌을 낮추는 것은 범죄를 조장하는 것으로 비춰지지 않을까요?라파엘: 추기경님, 저는 돈을 조금 훔

글쓴이 김경호님은 강남향린교회 목사로 본 내용은 2020.10.4. 주일설교입니다.

'희망은 보름달처럼 둥긋이 떠 있다.' 올해 우리는 몹시 어려운 한가위를 맞고 있습니다. 세계 대유행의 코로나19는 100만 명 이상의 목숨을 앗아가고도 멈출 줄 모르고 있습니다. 우리나라는 방역에 모범이라고는 하지만 살얼음판을 걷고 있습니다. 가장 긴 장마와 연이은 태풍은 농부를 비롯한 서민을 더 힘들게 하고 있습니다. 전태일재단도 전태일 50주기를 맞아 여러 번 계획을 변경해가며 준비에 최선을 다하고 있습니다만 어려움이 많습니다. 전태일도 마찬가지였을 겁니다. 당시는 나라 전체가 궁핍했고 노동자 민중의 삶은 처절할 수밖에 없었습

오늘 성서말씀은 민 20장에도 있습니다. 일명 ‘므리바사건’입니다. 그런데 두 본문을 비교해보면, 바위를 쳐서 물을 얻는 이야기는 같지만, 내용과 과정이 많이 다릅니다.크게 다른 점 세 가지만 말하자면, 첫째, 출애굽기 17장 므리바사건은 광야생활 초기에 일어난 일로 나옵니다. 출애굽해서 연속해서 일어나는 이야기 중에 있습니다. 그런데 민수기에는 광야생활이 오래 지난 뒤에 일어난 사건으로 나옵니다. 그 차이를 알 수 있는 대목은 미리암의 죽음입니다. “백성은 가데스에 머물렀다. 미리암이 거기서 죽어 그 곳에 묻혔다. 회중에게는 마실

▪ 추석의 풍경오늘은 창조절 넷째 주일입니다. 하나님의 창조의 신비를 찬양합니다. 이번 주간엔 민족의 대명절인 추석이 있습니다. 여름내 자신을 키워온 곡식과 과일들이 잘 영글어 주인의 밥상에 오르는 아름다운 계절입니다. 가없으신 주님의 은총이 늘 여러분 가정에 함께 하시길 기워합니다. 아울러 이 민족과 코로나로 고통당하는 인류위에 함께 하시길 기도합니다. ▪ 권위의 충돌오늘 성서일과는 마태공동체가 전하는 복음서 21장의 말씀입니다.예수께서는 성전에서 가르치셨고 그 가르침과 예수의 권위에 대해 율법학자들과 바리새인들이 시비를 거는 이

천주교회와 개신교회, 얼마나 같고 얼마나 다를까? 한 분 하나님, 한 분 예수님, 한 분 성령님을 믿는다. 성경이 같고 신앙고백이 같다. 다른 것은 1517년 종교개혁 이후 전통이 다르고 관습이 다르며 교리의 일부가 다르고 무엇보다도 직제가 다르다. 근본은 같고 말단에서 다른 것이다. 1986년부터는 한국기독교교회협의회(KNCC)와 한국천주교주교회의가 함께 일치기도주간을 준수하며 를 드리고 있다. 2020년에는 1월 21일(화) 천주교 광주대교구 쌍암동성당에서 있었다. 천주교와 개신교가 그리스도 안에서

* 간추린 내용 : 말라기 당시 형식만 남은 제사제도를 개혁하고자 했다. 백성들은 병들고 상처 있는 제물을 드려 자신의 물질적 욕심으로 하나님마저 속이려한다. 이러한 형식적인 제물은 제자장이나 레위인 들도 마찬가지다. 하나님마저 속이려는 사회가 약자들을 위할 리가 없다. 말라기를 비롯한 당대의 예언자들의 노력은 시대가 주는 한계도 있었지만 당대 주어진 조건 아래서 무너진 야훼신앙을 세우고 민족공동체를 세우는 큰 역할을 했다. 후대에 그리스 제국 아래 유일한 독립 국가를 이루는 밑거름이기도 했다.-말라기의 종교개혁-올바른 십일조-당대

한겨레신문 토요판에 ‘남지은의 토요명작 리플레이’라는 코너가 있다. 12일(토)에는 1995년에 방송했던 를 다루었다. 아뿔싸. 그 기사를 보고 나서 그만 꽂히고 말았다. 설교준비를 미루고 유튜브로 모래시계의 명장면들을 연거푸 봤다. 25년 후에 다시 봐도 여전히 뭉쿨하다. 출연배우나 기자나 꼽는 명장면들이 있지만, 나도 한 장면이 가슴에 남는다. 안기부가 강우석검사를 잡아간다. 수뢰비리가 있는 제일 높은 놈 수사를 중단하라는 압력을 순순히 따르지 않아서다. 그리고 검찰 고위간부를 만나서 협조를 구하는 장면에서, 그 검찰