소성리 진밭교 아침기도회(21. 2. 6) 마가 6:30-34 “그들을 앞질러 갔다”한국교회는 70년대부터 98년 IMF가 터지기 전까지, 대략 한 세대 가량 수적 부흥기였다. 한국 경제가 산업화로 질주할 때, 한국 교회도 보조를 맞추듯 함께 물리적으로 성장했다. 코로나 직전까지 잘 나가던 교회나 단체 모두 이 때 자리를 잡고 번성의 기틀을 마련했다. 박정희 유신독재와 전두환 군부독재가 민중들의 숨통을 틀어쥐고 경제발전 역시 양극화로 가는 길이었지만 당장 먹고사는 게 급해서 민주화든 평등경제는 모두 뒷전이었다. 농촌에서 겨우겨우 먹

〔기자회견문〕 아메리카 NO 국제평화행동 100차 특별행동 작년 9월 9일부터 ‘미국 전쟁·반인륜 범죄 국제민간법정’ 추진과 함께 시작한 아메리카 NO 국제평화행동이 오늘로 100회를 맞았습니다. 이곳 광화문 미 대사관 앞에서 1인 시위로 시작한 평화행동은 그간 ‘미국은 들어라 시민행동’과 결합해 화요행동, 월례행동으로 발전했고, 올해부터는 국내와 전 세계 곳곳으로 확산하고 있습니다. 지난 1월에는 세계 8개국 26개 도시에서 해외동포와 세계 시민들이 함께 해주셨습니다.아메리카 NO 국제평화행동은 불평등한 한미동맹의 문제점과 미국의

“우리의 기도를 들으소서 x 2, 키리에 키리에 엘레이손 x 2”① 교회를 위하여 기도합시다.† 사랑의 하느님, ◎ 팬데믹 상황을 지나며 교회가 본질을 되찾게 하소서. 교회 전통이나 교회의 몸집보다 하느님 나라를 일구는 일에 초점을 맞추게 하소서. 어두운 걸음 돌이켜 생명의 평화를 향해 마음과 열정을 쏟게 하시고, 정의와 사랑을 위해 몸 바치는 개벽있게 하소서. (키리에 엘레이손)② 세상의 정의와 평화를 위하여 기도합시다.† 정의의 하느님, ◎ 맘몬이 주인 된 사회를 꾸짖어주소

아름다운 등불-박철그대 마음에 찬바람이 불어오고모질고 험한 시련의 언덕을 넘을 때칠흑같이 어두운 밤길을 걸어갈 때누군가 그대를 위하여 등불이 되어 준다면그대의 꽁꽁 언 손을 붙잡아 준다면얼마나 큰 기쁨과 위로가 될 것인가갈 길은 멀기만 하고기다리는 사람은 아무도 없고하늘도 땅도 산도 나무도 아득히 잠든 밤홀로 살아온 날들을 반추하며 밤길을 걸어갈 때누군가 그대를 위하여 노래를 불러 준다면그대의 외로움과 눈물을 닦아준다면얼마나 마음이 환해지겠는가겨울나무 사이로 쇳소리를 내며 바람이 지나가고멀리서 개짓는 소리 컹컹 짓는 외로운 밤아무런

새로운 권위, 새로운 기독교신명기 18장 15~18절, 마가복음 1장 21~28절▪ 주대범 장로 그는 중앙루터교회 장로요, 성가대 지휘자요. 문학을 좋아한 문학도요, 시인이며 노래하는 가수요, 악기면 그 어떤 악기든 절대 음감으로 연주하는 음악인이었습니다. 손수 기타를 만들 정도로 탁월한 목수요, 구수한 이야기꾼이었습니다. 그는 병적으로 사람을 좋아한 착한 사람입니다. 그를 처음 만난 건 마포 어느 허름한 식당에서였습니다. 박철 목사의 출판 기념회에 뒤늦게 뒤풀이에 합류하려고 만나러 갔다가 함께 있는 그를 만났습니다. 아무개라고 소

21세기 기후변화로 인한 환경적 재앙이 인류사회가 직면한 가장 시급한 문제이다. 지난해부터 전 세계가 코로나 펜데믹현상을 겪고 있다. 보편적 일상의 삶이 산산조각났다. 인류가 왜 이런 재앙을 겪어야 하는가? 코로나19 위기를 불러온 보다 근본적인 원인인 기후·생태 위기 문제다. 산업혁명 이후 우리의 산업 패러다임은 화석연료에 주로 의존해 탄소 과잉배출 성장을 지속해왔다. 이로 인한 기후변화는 자연재해와 함께 생태계 교란을 낳았고 지구생명의 지속 자체를 어렵게 하는 위기를 불러왔다. 그런데도 4월 보권선거를 앞두고 가덕신공항건설만이

주일설교문(21. 1. 24) 주현절 후 세 번째 주일마가 1:14-20 “곧 그물을 버리다”미국 바이든이 취임하자마자 제일 먼저 한 일 중 하나가 파리기후협약에 다시 가입하는 행정명령 승인입니다. 자본주의의 끝판왕 미국이 웬만하면 자기들 욕심대로 계속 갈 텐데, 아무리 생각해도 기후문제는 자기들 존립에도 심대한 영향을 끼치므로 대세를 거스를 수는 없었나 봅니다. 미국은 세계에서 에너지소비를 가장 많이 하는 나라입니다. 기후위기에 있어서는 미국을 통제하는 것이 중요하므로 잘 된 일입니다. 그러나 우리나라에서는 바이든이 취임하자마자

신앙에로의 초대요나서 3장 1~10절, 마가복음 1장 14~20절▪ 주현절 우리는 시방 주현절을 걷고 있습니다. 하나님은 각기 다양한 모습으로 각 시대마다 나타나셨음을 기억하고 기념하는 절기입니다. 우리 중에 누군가는 하나님이 인간의 모습을 하고 오신 그리스도인지도 모릅니다. 때로는 본인도 자신이 하나님이 변장하여 오신지도 모르고 살아가기도 합니다. 그러기에 세상은 신비로 가득합니다. 모든 사람이 그리스도일지도 모르니까요. 가난한 그리스도 병든 그리스도 헐벗은 그리스도 어린 그리스도 노약한 그리스도 흑인 그리스도 노동자 그리스도 알

히브리서 7:1-3;15-17, 마르코복음 3:1-6 (시편 110:1-4)​“그들의 마음이 완고한 것을 탄식하시며 노기 띤 얼굴로 그들을 둘러보시고 나서 손이 오그라든 사람에게 '손을 펴라' 하고 말씀하셨다.”(마르 3:5)안식일 논쟁이 이어지네요.이제는 예수께서 안식일에 치유행위라는 노동을 하시는지 함정을 파놓고 지켜봅니다.참 어이없는 일이지만이런 일들이 오늘날도 얼마나 많은지요.어처구니없는 자기주장을 관철시키기 위해 얼토당토않은 질문공세로 함정에 빠져들도록 만드는...​예수님 속이 얼마나 상하셨을까요.이 굳

주일설교문(21. 1. 17) 주현절 후 두 번째 주일요한 1:43-51 “와서 보시오”존 쉘비 스퐁감독이 쓴 『요한복음』에 대해 작년 5월 10일 주일설교 때 일부를 소개했었습니다. 스퐁감독은 요한복음을 읽기 위해서는 반드시 문자주의를 버려야 한다고 말합니다. 요한복음에는 예수가 직접 말한 단어는 하나도 없을 것이라고 합니다. 예수세미나 회원들이 만든 책 『오복음서』(네 복음서에 도마복음)를 보면, 이 점이 분명하게 나타납니다. 오복음서는 본문을 색상별로 분류했습니다. 빨강색은 역사예수가 한 말씀, 분홍색은 예수의 말씀과 비슷한

소명召命과 사명使命사무엘상 3장 1~11절, 요한복음 1장 43~51절▪ 주현절(主顯節, Epiphany "주님이 나타난 날") 오늘은 새해 들어 세 번째 맞이하는 주일로 주현절 후 첫 번째 주일입니다. 주현절은 예수님의 신성이 드러난 의미를 담아 예수가 공적으로 대중 앞에 나타난 때를 기념하는 절기입니다. 대체적으로 30세에 세례자 요한에게 세례를 받으시고 물에서 나오실 때 하늘의 소리가 예수를 하나님의 아들로 선포한 날을 기념하는 절기입니다. 공현절(公現節 "공식적으로 나타난 날")이라고도 합니다. 하지만 예수는 시대마다 각기

히브리서 2:14-18, 마르코복음 1:29-39 (시편 105:1-9)​"다음 날 새벽 아직 캄캄할 때, 예수님께서는 일어나 외딴곳으로 나가시어 그곳에서 기도하셨다."(마르 1:35)어제 예수님에 대해 사람들이 새롭고 권위 있는 가르침이라며 놀라워하였지요.예수님의 행위가 율법학자들이나 구마사들과 다르게 권위가 있었던 것은 하느님과의 직통교제에서 비롯되었습니다. 복잡한 논리나 제의적 주문 따위를 다 생략하고 당신이 곧 하느님처럼 행동하셨기 때문입니다.​사실 예수님은 하느님과 혼연일체 하나이셨습니다.하느님과 분리될

예수께서 가르쳐 주신 선한 사마리아사람의 비유. 강도 만난 예수께서 신음하신다. “내가 강도 만나 죽게 되었으니 나를 구해달라."

희망을 만드는 사람들창세기 1장 1~5절, 마가복음 1장 1~11절▪ 희망의 새해 2020년 성탄절을 기다리며 예수님은 어디로 오실까? 궁금했습니다. 예수님이 오신다면 가장 낮은 곳으로 오실 텐데 우리나라에서 가장 낮은 곳은 어디일까? 가장 큰 아픔을 당한 분들의 자리일 것입니다. 청와대 앞 세월호 유가족들의 단식장과 국회의사당 앞 산재 유가족들의 단식장이었습니다. 지체 없이 청와대를 찾아 1인 시위에 참여하고 함께 하고 계신 분들을 식당으로 모시고 가 식사를 대접해드렸습니다. 단식 중에 한 지인이 문자를 보내왔습니다. “양 목사

주일설교문(21. 1. 10) 주현절 후 첫 번째 주일, 주님의 수세주일막 1:4-11 “하늘이 갈라지다”오늘 성서정과 서신서 본문은 사도행전 19장입니다. 바울과 에베소지역 제자들과의 문답입니다. 둘의 대화를 보면, 요한의 세례와 예수의 세례차이가 뚜렷합니다. 바울이 제자들에게 믿을 때에 성령을 받았냐고 묻자, 그들은 성령이라는 말을 들어보지도 못했다고 합니다. 그러자 바울은 그러면 무슨 세례를 받았냐고 묻습니다. 제자들은 요한의 세례를 받았다고 답합니다. 바울은 요한이 자기 뒤에 오시는 예수를 믿으라는 뜻에서 회개의 세례를 주었

요한일서 3:7-10, 요한복음 1:35-42 (시편 98)"무엇을 찾느냐?" "라삐, 어디에 묵고 계십니까?" "와서 보아라." "우리는 메시아를 만났소."(요한 1:36-41)​요한복음은 예수 제자가 되는 과정을 공관복음의 그것과는 퍽 다르게 그립니다.어쩌면 공관복음이 생략한 부분을 상세히 묘사하고 있는 것 같습니다.해서 우리가 예수님을 스승으로 모시려면 어떤 과정이 필요한지 성찰할 수 있습니다.당신을 따라다니는 이에게 불쑥 던지는 질문.다른 이들의 권유로, 혹은 이런저런 연유로 교회에 다니기 시작한 사람들에게

신축년 새해 하나님의 은총이 가득하시기를 빕니다. 성서에서 소는 희생제물의 대명사입니다. 소는 언제나 사람 목숨을 대신해서 자신을 살라 바칩니다. 자신을 모두 바치는 번제든, 하나님과 화목하는 화목제든, 자신의 죄를 씻는 속죄제든 사람 대신 소가 제물이 됐습니다. 사람으로서는 자기 목숨을 대신해 주는 소가 더없이 귀한 존재입니다. 소는 이스라엘뿐만 아니라 이방인 목숨까지 구했습니다. 사무엘상 초반에 벳세메스 소 이야기가 나옵니다. 블레셋 족속이 이스라엘과 전쟁에서 승리하여 법궤를 탈취했습니다. 그런데 이 법궤가 전리품이 아니라 재앙

하나님의 교회고린도전서 1장 2~3절, 마태복음 16장 13~20절▪ 신축년辛丑年 2021년 신축년 새해가 밝았습니다. 새해에도 어김없이 주시는 하나님의 은총이 여러분 가정과 사업과 소원하는 일과 이 나라와 인류 위에 그리고 여전히 고통 가운데 있는 이 땅의 민중과 피조세계 위에 함께 하시길 축복합니다. 새해는 소의 해입니다. 그것도 흰 소의 해입니다. 흰 소는 신의 화신으로 중생을 깨달음의 세계로 인도하는 신비하고 영험한 소입니다. 아울러 소는 신과 인간의 화해의 제물로 바쳐져 매개 역할을 하였습니다. 새해는 신비로운 해가 되길

소성리 진밭교 아침기도회(21. 1. 2) 요한 1:19-24 “나는 그리스도가 아니오”12월 31일 연대단체인 일본 젠코에서 소성리로 새해영상인사를 보내왔다. 짧은 인사말이지만 매우 중요한 내용을 담았다. 코로나가 맹위를 떨치는 상황 속에서 시민생활, 고용, 의료가 파괴당하고 있는 시점에서 정부가 사회보장, 의료 등에 돈을 써야 함에도 불구하고 한국정부, 일본정부는 역대 최대 군사예산을 책정했다. 지금이야말로 군사비를 삭감하고 전쟁으로 이어지는 모든 것을 철거할 때라며 젠코는 소성리 사드 빼고 일본의 군사대국화를 막고 동아시아 평

이사야 60:1-6, 에페소서 3:1-12, 마태오복음 2:1-12 (시편 72)“그들은 별을 보자 기쁨에 넘쳐 대단히 반가워했다.”(마태2:9)​동방박사들은유대인의 새로운 '왕'을 경배하러먼 길을 좇아 찾아옵니다.​그 새로운 왕, 단순한 왕이 아니지요.단순히 정권을 교체하는 새 군주가 아닙니다.그분은세상을 구원할 구세주로서의 왕입니다.​왜 구세주냐?세상이 망하게 생겨서지요.구세주 와야 할 이유는지금의 세상이 잘못된 질서 속에 있기 때문입니다.​하느님 창조질서는상생(相生)의 질서요 공생(共生)의 질서이건만사람들은빼